榜单| “年轻人,你的职责是平整土地,而非焦虑时光。”

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。


早在春秋时期,我们的先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气,而后不断完善,到秦汉年间,二十四节气完全确立。2016年1130日,。


“跟其他大多数中国的非遗文化如昆曲、

京剧、宣纸制作技艺、珠算、剪纸等有所不同,

节气是关于时间的文化。

——余世存


余世存,诗人、学者,被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。已出版的主要作品:《立人三部曲》《非常道:18401999年的中国话语》《老子传》《人间世:我们时代的精神状况》《家世》《大时间:重新发现易经》《东方圣典》(主编)等。

  

一年前,余世存应《国家人文地理》杂志的邀请开设专栏。刚刚研修过考古天文学的他,想到了节气中蕴含的中国人关于时间的智慧。然而,问过一位位历史学家“二十四节气如何形成?”历史学家不知,令他意识到深植民间的传统文化在现代学术中原来如此边缘。于是,他将二十四节气写下来,写了整整一年。

 

同是这一年间,画家老树被人邀画二十四节气专题。“想要挣点小银子”的老实人念想之外,这原本也是他一直想画的东西。于是他调动出幼时在乡村生活的全部身体记忆,日理万机的间隙,被人哄着、催着、赶着总算如期交了答卷。


《时间之书:余世存说二十四节气》丨中国友谊出版公司

著丨余世存

绘丨老树

 

“节气不仅跟农民、农业有关,不仅跟养生有关,也跟我们每个人对生命、自然、人生、宇宙的感受认知有关。二十四节气既是生存方式,也是生活方式。重温节气不仅仅是追忆逝去的田园牧歌,更是温故知新的寻根感悟之旅。”《时间之书》这样说。


正月初七

立春


立春是二十四节气之首,从天文学上说,这是太阳到达黄经315度时的时空。“阳和起蛰,品物皆春。”太阳沿周天划过,到此之际算是有了决定性的转折。

 

天下雷行,物与无妄。雷动之时,万物随之发展自己,不妄为,做好准备,顺应天时天道,成己成物。

 

正月廿二

雨水

春天的本质之一乃是木性或木行,木行要完成生发的职能必须有水,故立春之后,水行以雨水的节气方式呈现,为春天加持壮行。


春雨降落,预兆秋天的收成,但好的开始只是成功的一半,并没有真正的靠天吃饭不劳而获,先哲因此给出君子以思患而预防之以告诫大家。介于此时,还应预防雨水对健康的影响,切记注意保暖,小心受凉,少食生冷之物,以顾护脾胃阳气。

 

四月廿六

小满

小满节气跟生长有关,是反映生物受气候变化的影响而出现生长发育现象的节气。大自然如此,人也如此。人体的生理活动在此节气处于最旺盛的时期,消耗的营养物质在二十四节气中最多,所以人体应及时补充营养,才能使身体五脏六腑不受损伤。

 

对先民来说,在小满节气里迎来“麦秋至”有重大的意义。品尝到新麦意味着身体获得了新一年的能量,得到了新生之加持。这个节点,吃点好的很重要!

 

五月廿七

夏至

在东西方文明的历史上,夏至都是最早确定的时间或节气之一。“君子以自强不息”,在苦夏时节更应如此,吸取日月之精华,感受自身的充沛能量,不依傍外物。


七月十七

白露 

因为白露节气,有人以为古人以四时配五行,秋属金,金色白,故以白形容秋露。我们今天已经很难理解秋白是来源于白露,还是白露得名于秋之色白。

 

白露的人文含义之一是启蒙,说明蒙昧正在其中。古人多以露水神奇,认为其可祛病延寿,其中毒化较深的当属汉武帝,史书记载,汉武帝为了取得来自上天的纯正清露,以求长生,建造了高达二十丈的铜质承露盘,相当于现在18层楼的高度。只是没求来好结果,最后被一把天火毁了。

 

八月初四

秋分

古典中国人以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始,秋分日居秋季九十天之中,平分了秋季。秋分意味着隐居、避让,意味着独立不惧,遁世无闷。

 

《皇帝内经·素问》:“秋三月,早卧早起,与鸡俱兴。”秋分之时,凡起居、饮食、精神、运动等方面都离不开“收养”,随着气候越来越干燥,很多人会出现皮肤干燥、咽干唇燥、鼻子出血、干咳少痰、心烦、便秘等状况,而应对它们只能是静心,韬光养晦。


十月二十

大雪

《红楼梦》有句名言:白茫茫一片真干净。这是大雪来了,是人生的终极,是空无。人生再怎么有过红楼儿女般的热闹,仍要回归或直面空无,甚至说,空无才是本来。君子“寒江独钓”,正是对这种本来精神的宣示,表明自己虽微弱渺小却依然是精神独体。

 

腊月廿三

大寒

在大寒的日子,天地间经历了漫长的封冻,有心人已经听见了震动的消息。无论天上的雷震、地震、社会动荡,都在释放大量能量的同时,给予时空新生的机会。

 

大寒时节,农闲之时,春节将至,而在这样热闹的节点,古人会更加注意反省修身,也就有了“梅花香自苦寒来”的修省之义。


《时间之书》24节气(动图)

 

“春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒”,每段时间都有可感之物,都有人与自然人心相合的美好经验,也都有一部适时而为的行动指南。

 

古人教我们春天播种,等待丰收,我们却在超越时间的过程中,丢失了时间感,一味焦虑地生活。余世存会告诉你:“年轻人,你的职责是平整土地,而非焦虑时光,你做三四月的事,在八九月自有答案。”

 




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