一、元朝移民大背景
中国历史上移民规模最大、范围最广、次数最多、时间最长、计划性最强的，以明朝初年为最。从洪武元年（公元1368年）一直持续到永乐末年，规模较大的前后有十八次之多，迁移总人口超过百万之众，涉及地区有广东、广西、福建、浙江、江西、湖南、湖北、江苏、山西、陕西、甘肃、河北、山东、河南等十八个省市的五百余县市区，规模之大，空前绝后。
对于大量的移民，绝大多数都是被迫而行的，地方官员采用坑、蒙、哄、骗、诱等各种手段，以“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的政策性派遣，实在完不成任务的地方就“全家一个不留”的全迁；而且，为了防止移民户聚族而居，形成新的家族势力，影响社会的长治久安，明朝移民政策还特别规定：“凡同宗同姓者，不得同迁一地。”
山东曹县《魏刘氏合谱》记载：“大明洪武二年，迁民诏下，条款具备，律森严，凡同姓者不准居处一村。（魏氏、刘氏）始祖兄弟二人，不忍暂别手足之情，无奈改为两姓——魏姓和刘姓，以铜佛为记。”那么，不愿更改姓名者，就只能被骨肉分离，天各一方，异地安置。在这种移民大背景下，哪有不强迫之理！
押送官员为了防止被迁徙移民中途逃跑，便不分男女，一律用绳索倒背着手捆绑成一串串，象驱赶牲畜一样蠕蠕前行；无论白天黑夜，无论行路住宿，这些人都必须被倒绑着，以防逃逸。
漫漫数千里，度月经年，长此以往，人们早已习惯于倒背着手行走，相依偎地生活；久而久之，这些移民们给自己、也给子子孙孙们留下一个“习惯”——倒背手行走。看上去似乎很悠闲自得，事实上只是长时间所形成的慢慢踱步的一种习惯性姿态，据说它是来源于移民迁徙过程所形成的无奈之举。
（这里，卫生间又叫解手场）
当一队队、一串串的男女移民被捆绑着步步挪移之时，忍屈负辱，饥肠辘辘，餐风宿露，风尘仆仆，在这种生存条件下，挨饿的，受冻的，死亡的，生病的，漫漫旅途之中在所难免。
在这么多的人群之中，只是生理需求的大小便就是一个很大的难题：长长的队伍之中，真正需要方便者已是丛出不穷，更何况还有许多故意拖延着时间不愿离开者有事没事的假装需求，因而要求方便的喊叫声此起彼伏。
每当有人需要方便时，便叫喊着“军爷，给我解手，行个方便，我要拉屎，我要撒尿！”如此等等；渐渐地，“解手”、“方便”就成了需要拉屎、撒尿的代名词。“解手”的称呼，既符合迁徙队伍的实际需求，也符合中国传统儒家思想的“隐晦”学说。
在中国，由于长期受儒家思想的影响，对于很多不雅的、犯忌讳的行为，都采用专用的隐晦说词，如日常生活中最常见的死人现象，对于不同的阶层就有不同的专用名词——皇帝之死叫“崩”，皇后之死叫“薨（hōng轰）”，大臣之死叫“殁（mò没）”，一般人之死叫“死”；婴儿之死叫“夭”，幼儿之死叫“殇(shāng伤)”，成年人之死叫“死”，老年人之死叫“逝”；另有儒雅之词如“去世”、“谢世”、“仙逝”、“殡天”、“长辞”、“升天”、“乘鹤”、“驾鹤”、“西行”、“归西”，等等；通俗的说法如“走了”、“去了”、“完了”、“没了”、“散了”、“了了”、“吹了”、“吹灯了”、“蹬腿了”、“翘腿了”、“翘辫子了”、“去球了”、“玩完了”等等；
再如上厕所之类的活动，有“厕所”、“卫生间”、“洗手间”、“盥洗室”、“茅房”、“茅厕”、“茅坑”、“茅子”、“上厕所”、“如厕”、“洗手”、“解手”、“方便”、“拉屎”、“屙屎”、“屙巴巴”、“拉尿”、“撒尿”、“尿（niào）尿（suī睢）”、“尿泡”，等等，所有这些都是“解手”、“方便”的用词。
那么，其中“解手”一词的由来就是起源于移民大迁徙的特定条件；这种特殊环境下所产生的特定词语，传承了几百年，为我们这些后人们留下了极为珍贵的文化内涵。
从“解手”一词的形成，我们除了可以了解明朝大移民的历史史实之外，更是可以了解当时各级官府对被移民者所采取的胁迫措施，并非是广大被移民者都能够心甘情愿的积极响应政府的伟大号召！
与此同时，我们也还可以看到当朝政府在治理国家、稳定社会、医治战争、巩固朝政的艰辛和不易。
事实表明：每个朝代的兴起和稳定都是要付出艰辛努力的，既便是高瞻远瞩的“爱国爱民”政策，也是未必能被百姓大众所乐意接受的。大与小，公与私；人与己，内与外；国与家，官与民；眼前与长远，长治与久安；所有这些，都是需要有所权衡和加以考量的！