黄道周《孝经》

黄道周，字，人。二年进士。改，授编修，为展书官。故事，必膝行前，道周独否，魏忠贤之。未几，内艰归。

崇祯二年起故官，进右。三疏救故相，降调，龙锡得减死。五年正月方候补，遘疾求去。濒行，曰：

臣自幼学，以天道为准。上下载籍二千四百年，考其治乱，。御极之元年，正当之上六，其爻云：“大君有命，开国承家，勿用。”陛下思贤才不遽得，惩不易绝，盖陛下有大君之实，而怀之心。臣入都以来，所见诸大臣皆无远猷，动寻苛细，治朝宁者以督责为要谈，治边疆者以姑息为上策。序，则以为迂昧而不经；奉簿书，则以为通达而知务。一切，则终年；一意不调，而株连四起。陛下欲整顿，斥攘外患，诸臣用之以滋章法令，摧折缙绅；陛下欲剔弊防奸，，诸臣用之以借题，敛怨。且外廷诸臣敢诳陛下者，必不在拘挛守文之士，而在权力之人；内廷诸臣敢诳陛下者，必不在锥刀泉布之微，而在之大。惟陛下超然省览，载籍，自古迄今，决无数米量薪，可成远大之猷，吹毛数睫，可奏三五之治者。彼，智每短于事前，言每多于事后。不救凌围，而谓凌城必不可筑；不理岛民，而谓岛众必不可用；兵逃于久顿，而谓乱生于无兵；饷糜于漏邑，而谓功销于无饷。乱视，浸淫相欺，驯至极坏，不可复挽，臣窃危之。自二年以来，以察去弊，而弊愈多；以顽，而威滋殚。是亦反申、商以归周、孔，捐苛细以崇之时矣。

帝不怿，摘“葛藤”、“株连”数语，令具陈。道周上言曰：

迩年诸臣所目营心计，无一实为朝廷者。其用人行事，不过推求报复而已。自前岁春月以后，边疆，实非为陛下边疆，乃为而翻边疆也；去岁春月以后，盛言，实非为陛下科场，乃为仇隙而翻科场也。此非所谓“葛藤”、“株连”乎？自古外患未弭，则大臣一心以忧外患；小人未退，则大臣一心以忧小人。今独以遗君父，而大臣自处于催科比较之末。行事而事失，则曰事不可为；用人而人失，则曰人不足用。此臣所谓舛也。三十年来，酿成门户之祸，今又取缙绅稍有器识者，举网投阱，即缓急安得一士之用乎！凡绝饵而去者，必非䲡鱼；而来者，必非骏马。以豢士，则所豢者必嗜利之臣；以箠楚驱人，则就驱者必驽骀之骨。今诸臣之才具，陛下其知之矣。知其为小人而又以小人矫之，则小人之焰益张；知其为君子而更以之，则君子之功不立。天下总此人才，不在则在林薮。臣所知识者有马如蛟、、任赞化，所闻习者有、，在仕籍者有、、、、邹嘉生，皆卓荦，使当一面，必有可观。

语皆刺、，帝益不怿，斥为民。

九年用荐召，复故官。明年，久旱修省，道周上言：“近者中外斋宿，为百姓请命，而五日内系两，未闻有人申一疏者。安望其戡乱除凶，赞之治乎？陛下焦劳于上，小民展转于下，而诸臣括囊其间，稍有人心，宜不至此。”又上疏曰：“陛下，有身寄至七八载罔效、拥权自若者。积渐以来，国无是非，朝无枉直，中外率苟且图事，诚可痛愤。然其视听一系于上。上急催科则下急贿赂；上乐锲核，则下乐巉险；上喜告讦，则下喜诬陷。当此南北，奈何与市井细民，申之谈，修睚眦之隙乎。”时体仁方招奸人构东林、之狱，故道周及之。

右，掌司经局，疏辞。因言己有三罪、四耻、七不如。三罪、四耻，以自责。七不如者，谓“品行，卓绝，不如刘宗周；至性奇情，无愧纯孝，不如；湛深大虑，远见深计，不如；敢谏，绝俗，不如、；志尚高雅，博学多通，不如布衣、举人；至累系之臣，朴心纯行，不如李汝璨、；文章意气，坎坷磊落，不如、。”鄤方被杖母大诟，帝得疏骇异，责以。道周疏辩，语复营护鄤。帝怒，严旨切责。

道周以文章风节高天下，严冷，不谐。公卿多畏而忌之，乃藉不如鄤语为口实。其冬，择东宫讲官。体仁已罢，当国，摈道周不与。其同官项煜、不平，上疏推让道周。至发言：“鄤杖母，明旨煌煌，道周自谓不如，安可为元良辅导。”道周遂移疾乞休，不许。十一年二月，帝御经筵。方下吏，讲官救之，帝未许。而帝适追论旧讲官尝请漕储全折以为非。道周听未审，谓帝将宽三俊念希孟也，因言：“故辅臣一生，未蒙帷盖恩。天下士，生如三俊，殁如震孟、希孟，求其影似，未可多得。”帝以所对失实，责令回奏。再奏再诘，至三奏乃已。凡道周所建白，未尝得一，道周顾言不已。

六月，廷推阁臣。道周已充日讲官，迁，得与名。帝不用，用杨嗣昌等五人。道周乃草三疏，一劾嗣昌，一劾陈新甲，一劾辽抚方一藻，同日上之。其劾嗣昌，谓：

天下无无父之子，亦无不臣之子。不省其亲，至比之；不丧，宋世共指为人枭。今遂有不持两服，坐司马堂如杨嗣昌者。督臣以父殡在途，搥心饮血，请就近，乃忽有并推在籍守制之旨。夫守制者可推，则闻丧者可不去；闻丧者可不去，则为子者可不父，为臣者可不子。即使人才甚乏，奈何使不忠不孝者连苞引蘖，种其不祥以秽天下乎？嗣昌在事二年，张网溢地之谈，款市乐天之说，才智亦可睹矣，更起一不祥之人，与之表里。陛下孝治天下，缙绅家庭小小勃溪，犹以法治之，而冒丧斁伦，独谓无禁，臣窃以为不可也。

其论新甲，言：

其守制不终，走邪径，托捷足。天下即甚无才，未宜假借及此。古有孝子无济于艰难者，决未有不忠不孝而可进乎功名道德之门者也。臣二十躬耕，，以养二人。四十余削籍，徒步荷担二千里，不解扉屦。今虽逾五十，非有妻子之奉，婢仆之累。天下即无人，臣愿解清华，出管锁钥，何必使被棘者，祓不祥以玷王化哉！

其论一藻，则力诋和议之非。帝疑道周以不用怨望，而“缙绅”、“勃溪”语，欲为郑鄤脱罪，下行谴。嗣昌因上言：“鄤杖母，。今道周又不如鄤，且其意徒欲庇凶徒，饰前言之谬，立心可知。”因自乞罢免，帝优旨慰之。

七月五日，召内阁及诸大臣于平台，并及道周。帝与诸臣语所司事，久之，问道周曰：“凡无所为而为者，谓之；有所为而为者，谓之。尔三疏适当廷推不用时，果无所为乎？”道周对曰：“臣三疏皆为国家纲常，自信无所为。”帝曰：“先时何不言？”对曰：“先时犹可不言，至简用后不言，更无当言之日。”帝曰：“清固美德，但不可傲物遂非。且惟为圣之清，若，是廉，非清也。”时道周所对不合指，帝屡驳，道周复进曰：“惟孝弟之人始能，发育万物。不孝不弟者，根本既无，安有枝叶。”嗣昌出奏曰：“臣不生，岂不知父母？顾念君为臣纲，父为子纲，固在前。为列国之君臣，可去此适彼；今则一统之君臣，。且仁不遗亲，义不后君，难以偏重。臣四疏力辞，意中有如之、者，抗疏为臣代请，得遂臣志。及抵都门，闻道周人品为人宗师，乃不如郑鄤。”帝曰：“然，朕正拟问之。”乃问道周曰：“古人心无所为，今则各有所主，故欲正人心，息邪说。古之邪说，别为一教，今则直附于中，系更大。且尔言不如郑鄤，何也？”对曰：“见弃通国，不失礼貌，臣言文章不如鄤。”帝曰：“不得于父，岂鄤杖母者比。尔言不如，岂非朋比？”道周曰：“。”帝曰：“陈新甲何以走邪径，托捷足？且尔言软美容悦，者谁耶？”道周不能对，但曰：“人心邪则行径皆邪。”帝曰：“丧固，岂遭凶者即凶人，尽不祥之人？”道周曰：“古三年丧，君命不过其门。自谓凶与不祥，故凿凶门而出。夺情在疆外则可，朝中则不可。”帝曰：“人既可用，何分内外？”道周曰：“我朝自罗伦论夺情，前后五十余人，多在边疆。故嗣昌在边疆则可，在中枢则不可；在中枢犹可，在政府则不可。止嗣昌一人犹可，又，竟成一夺情世界，益不可。”帝又诘问久之。帝曰：“当时亦称，心逆而险，而坚，言伪而辨，顺非而泽，记丑而博，不免圣人之诛。今人多类此。”道周曰：“，臣心正无一毫私。”帝怒。有间，命出候旨。道周曰：“臣今日不尽言，臣负陛下；陛下今日杀臣，陛下负臣。”帝曰：“尔一生学问，止成佞耳！”叱之退。道周叩首起，复跪奏：“臣敢将忠佞二字剖析言之。夫人在君父前，独立敢言为佞，岂在君父前为忠耶？忠佞不别，邪正淆矣，何以致治？”帝曰：“固也，非朕漫以佞。但所问在此，所答在彼，非佞而何？”再叱之退。顾嗣昌曰：“甚矣，人心也。道周恣肆如此，其能无正乎？”乃召文武诸臣，咸聆戒谕而退。

是时，帝忧兵事，谓可属大事者惟嗣昌，破格用之。道周守经，失帝意，及奏对，又不逊。帝怒甚，欲加以重罪，惮其名高，未。会、亦劾嗣昌，将予重谴，而部拟道周谴顾轻。嗣昌惧道周轻，则论己者将无已时也，亟购人劾道周者。有谋改，遂阿嗣上疏曰：“臣闻人主之尊，；人臣无将，将而必诛。今黄道周及其徒党造作语言，亏损。举古今未有之好语尽出道周，无不可归过于君父。不颁示前日召对始末，背公死党之徒，以惑四方，私记以疑后世，掩圣天子正人心息邪说至意，大不便。”帝即传谕廷臣，毋为道周劫持相，凡数百言。贬道周六秩，为江西，而若麒果得兵部。

久之，江西巡抚荐所部官，推奖道周备至。故事，但下所司，帝亦不。而大学士恶道周甚，则拟旨责学龙滥荐。帝遂发怒，立削二人籍，逮下狱，责以党邪乱政，并杖八十，究党与。词连编修、吏部主事、工部司务董养河、舍人，并系狱。户部主事、救之，亦系狱。尚书斯谳轻，严旨切责，再拟谪戍烟瘴，帝犹以为失出，除觉斯名，，乃还狱。逾年，尚书等言：“二人罪至永戍止矣，过此惟论死。论死非则贪酷，未有以建言者。道周无封疆贪酷之罪，而有建言蒙戮之名，于道周得矣，非我圣主覆载之量也。陛下所疑者党耳，党者，见诸行事。道疏，只托空言，一二知交相从罢斥，乌睹所谓党，？且陛下岂有积恨道周，圣意，而臣已论定，。”仍以原拟请，乃永戍广西。

十五年八月，道周戍已经年。一日，帝召五辅臣入文华，手一编从容问曰：“、何如人也？”皆对曰：“读书好学人也。”帝曰：“张溥已死，小臣，何亟称之？”对曰：“其胸中自有书，科道官以其用未竟而。”帝曰：“亦不免偏。”时延儒自以嗣昌既已前死矣，而己方再入相，欲参用，为道周地也，即对曰：“张溥、黄道周皆未免偏，徒以其善学，故人人惜之。”帝默然。德璟曰：“道周前日蒙戍，上恩宽大，独其家贫子幼，其实可悯。”帝微笑，演曰：“其事亲亦极孝。”行甡曰：“道无不通，且极清苦。”帝不答，但微笑而已。明日传旨复故官。道周在途疏谢，称学龙、廷秀贤。既还，帝召见道周，道周见帝而泣：“臣不自意今复得见陛下，臣故有犬马之疾。”请假，许之。

居久之，，用道周吏部。道周不欲出，讽之曰：“人望在公，公不起，欲从史可法拥立耶？”乃不得已趋朝。陈进取，拜，协理事。而朝政日非，大臣相继去国，识者

知其将亡矣。明年三月，遣。濒行，陈进取策，时不能用。甫竣事，亡，见唐王聿键于，奉表。王以道周为大学士。道周学行高，之特甚，赐宴。爵，位道周上，众议抑芝龙，文武由是不和。一上书诋道周迂，不可居相位，王知出芝龙意，下督学御史挞之。

当是时，衰，政归郑氏，恃恩观望，不肯一出关。道周请自往江西图恢复。以七月启行，所至远近响应，得义旅九千余人，由出衢州。十二月进至，遇大。战败，被执至，幽别室中，囚服著书。临刑，过，坐不起，曰：“此与近，可死矣。”监刑者从之。幕下士中书赖雍、蔡绍谨，兵部主事等皆死。

道周学贯古今，所至学者云集。铜山在孤岛中，有，道周自幼坐卧其中，故学者称为先生。精天文历数皇极诸书，所著、及《太函经》，学者穷年不能通其说，而道周用以治乱。殁后，家人得其小册，自谓终于丙戌，年六十二，始信其能知来也。