: 点击上方
“我要向山举目”进入点击关注，即可免费订阅!
第十二课 福音进中国出中国
经文：徒 1：8 福音的传扬，是、犹大全地、撒马利亚及地极，同时并进的。
第一单元
一、总结西方来华传教士宣教策略：依附、自然发展、迎合、对抗、改造。
1、唐朝景教（公元 635─879 年）
（一） 本土化，信息套入道教术语里面，过分依附本地文化，失去了福音的特色；
（二） 结交权贵，依附朝廷的支持。，不能够扎根，也没有培养本地人才。
2、元朝的也里可温教（公元 1029─1368 年）
（一） 自然发展的方式，没有特别的策略，没有特别的原则；
（二） ，政亡教息。
3、 1583─1724 年）
（一） 迎合中国文化，合儒很成功，补儒很有限，超儒无贡献；
（二） 部分差会对抗中国文化，。
4、 清朝和民国时期的更正教（公元 1807─1949）改造的宣教策略
（一） 预备时期（1807─1842）：做翻译，文字事工等的工作，成为以后福音传入的很好的基础；
（二） 五口通商、自由传教时期（1842─1900）：设立宣教中心，建学校、医院，出版书刊等；
（三） 自立时期（1901─1949）：西方的宣教士从领导者转换成为辅导者。
二、1949 年之前中国教会的国外宣教工作
1、 中华国外布道团（1929 年，广西梧州）
中国第一个向国外宣教的团体。1928 年的夏天，加拿大籍翟辅民牧师鼓励王载做布道旅行，回来之后成立“南洋布道团”，后改名为“中华国外布道团”。布道团在南洋各地设立教会，带领很多人信主。他们传福音的对象有华侨，还有当地人。
2、 遍传福音团（1943 年，陕西凤翔）
40 年代，西北学院的副院长马可牧师成立了一个祷告会，为宣教的工作祷告，认为中国应该有一条宣教的丝路。异象是将福音传回，随后成立“遍传福音团”。当时的目标路线是：西北七省──西北七国──。
1947 年，有几位同工被差派到甘肃、宁夏、青海、西藏、新疆五个地区；
1950 年，福音团事工停止；
，有很多的同工又回到了宣教工场继续当初的异象。
3、西北灵工团（1949 年，新疆哈密）
1945 年，山东潍县的乐道院教会决定成立灵修院。
1946 年秋天，圣灵指示灵修院的师生要差派工人转向大西北、新疆、。
从 1946 年到 1948 年，先后有 6 批共 42 人经历了巨大的艰难，1949 年 6 月才全部到达新疆；
1949 年 3 月 19 日，在哈密的工人自己盖教堂，6 月 5 日完工。杨邵唐为此团体定名为“哈密西北灵工团”。1951 年此团体被迫停止。
4、当今中国宣教新动向：移民宣教
中国内地的家庭教会曾差派同工移民宣教。
讨论：从遍传福音团和西北灵工团的事迹中，我们可学到什么榜样？
第二单元
三、1949 年之后的海外的宣教团体
1951 年英国王又得牧师设立了华侨布道会，宣教的主要对象是欧洲的华侨；
1954 年台湾的浸信会成立了国内和国外的布道部， 始差派宣教士；
1960 年菲律宾的灵惠堂，郑果牧师和许书楚长老， 始了差传部；
1961 年王永信牧师在美国 始了中国信徒布道会；
1963 年基督使者协会在宾州 始；
1964 年中国内地会改名为海外基督使团（OMF）；
1968 年中华海外宣道协会在台北成立；
1972 年香港希伯伦堂设立差会；
1973 年香港差传事工联会 始；
1975 年香港成立中华福音使命团；
1976 年世界华人福音事工联络中心在香港举办第一届的“华福会”；
1978 年台北地方教会有联合差传小组；
1990 年美国大使命中心成立；
1995 年美国华人福音普传会成立。
（恕无法全部列举）
四、 跨教会的华人独立差会
1949 年以后，许多不属于一个宗派或教会的独立宣教差会，在海外成立。
五十年代，英国的王又得牧师在伦敦创办华侨布道会。
六、七十年代，移居北美的华人知识分子日增，以留学生及专业人士为对象的中华归主协会(1959 年，赵君影)、中国信徒布道会（1961 年，王永信）及基督使者协会（1963 年，周主培、蔡锡惠）等福音机构成立。他们在推动北美的差传事工上，有很大的贡献。
其它独立差会还有 1968 年在台北成立的中华海外宣道协会（吴勇），1975 年香港的中华福音使命团（郭诚），1990 年美国的大使命中心（王永信），1995 年北加州的华人福音普传会（黄存望、林安国）及其它差会，都已差派不少宣教士到海外。另有一些以专业和医疗、救济、扶贫事奉的华人差会成立，如 1974 年台湾的路加传道会、香港的国际关怀协会（1997 年，李秀全）、中亚分享援助协会（2001 年，杨嘉善）、美国德州的恩友国际服务社（2002 年，黄善荣等）等，及差派教师去中国或其它国家的差会（恕无法全部列举）。
在联合性的差传事工上，香港于 1973 年成立了一个共同推动差传的“香港差传事工联会”，西马早已在 1971 年成立“马来西亚国内外宣教协会”， 1980 年新加坡成立“布道与差传中心”， 台北于 1998 年成立“联合差传事工促进会”，其它地区也有类似的差传联会。而最能代表全球共同推动差传的联会，当推 1976 年 10 月在香港成立的“世界华人福音事工联络中心”（简称华福会，CCCOWE）。
五、 国际性差会
1964 年，在中国宣教近一百年的中国内地会（China Inland Mission），在新加坡改组为海外基督使团（Overseas Missionary Fellowship）。
在此之前，远东广播公司(1945 年成立)等不少机构早已成为国际性差会的一员。
八十年代起，许多原来只有西方宣教士的差会改组为国际差会，并在华人地区成立华人事工委员会，招募华人加入事奉。有些华人差会在多个地区注册，并接纳不同国家的同工加入事奉，也成为国际性差会。
六、 海外华人宣教士
总计 1949 年以后至今的海外华人宣教团体，应已超过五十个。1998 年 1 月《华传路》刊登林安国牧师统计的华人宣教士数目是一千余人（新／马 400 人，香港 250 人，台湾 200 人，北美 200 人），至 2004 年应已超过一千二百人。若加上目前神在中国大陆已储备的宣教人才，将来海内外可差派的宣教士，将如美国宣教学者 Peter Wagner 所预测的，到 2025 年将超过全世界任何一个国家。（注：根据 International Bulletin of Missionary Research 杂志 2004 年 1 月号的一篇文章 Status of Global Missions 报导，2004 年全球跨文化宣教士约有四十四万四千人，差会超过四千个。）
海外华人宣教士的足迹已达到世界各地，事工类别也兼容并包，且有许多宣教士已和普世差传事工及差会接轨，成为普世教会完成大使命的生力军。若是海内外教会齐心努力，携手共进，我们深信，“廿一世纪是中国人献身宣教的世纪”，已是指日可待了。
期末作业（自己先做，再小组讨论）
一、 请写出下列年代在中国教会史中，有何最重要的事件？
请各用 20 个字以内简答。若同一年代有几项事件，请选你认为最重要的一项。（可看讲义或参考书）
1. 635 年
2. 1807 年
3. 1823 年
4. 1842 年
5. 1860 年
6. 1865 年
7. 1900 年
8. 1919 年
9. 1922 年
10. 1951 年
二、 你从这12课《中国教会史》中学到哪些榜样和鉴戒？请至少列举举三项，每项约100字。
三、 请从“拆毁和重建”的角度，看上帝在中国近代史中（1807 年以来）做了哪些工作？请至少列举三项，每项约100字（可看讲义）。
四、 请针对 1920 年代“非基运动”的“选取论”和“二元论”，提供的解答。
两项各约100字（可看讲义）。
综合讨论
中国教会在今后跨文化的宣教事工上，可从近二百年西方来华传教士的策略、原理、路线上，学到哪些榜样？
请以你现在服事的地区为本，先个人写作，再到小组中与同工彼此研讨。
回顾：
《中国教会历史》全集 [讲员]: 苏文峰
— —您已看了：
，转发只需1秒呦！您的每一次转发分享到《朋友圈》都在影响更多人有机会认识上帝！得享神的赐福！让我们同心合意、兴旺福音!
如果您是在朋友圈中看到这篇文章，请点击手机屏幕的右上角，然后“查看公众帐号”，点击“关注”即可。
=================
本平台菜单栏将为读者提供丰富的学习进深内容，节目在持续增加充实中。要了解异端请查看“真道辨析”每日学习进深请查看“学习园地“。内容回顾请查看“精彩回顾”
↓↓↓点击"阅读原文" [查看更多信息]