曾国藩的智慧:乱世需用重典



曾国藩在这篇名为《赦》的笔记中,着重谈到了一个问题,那就是对那些罪不至诛的人,应不应该宽容对待。


曾国藩说:“放牧马匹的人,会清除害群之马;放牧羊群的人,会清除害群之羊。管理老百姓的道理,也是这样的。”


“当年诸葛亮治理蜀国,有人对他说应该赦免罪犯。诸葛亮回答说:治理国家靠的是大的恩德,而不是小恩小惠。所以,西汉的匡衡(官至丞相)、东汉的吴汉(东汉开国元勋,官至大将军),不愿意赦免罪犯。”


“诸葛亮接着说,先帝(刘备)也曾经说过,他曾经和陈纪(东汉道德家)、郑玄(东汉经学大师)交游,听到他们说了很多安邦定国的道理,其中并没有赦免罪犯这一条。像刘表(东汉军阀,占荆州)、刘璋(东汉军阀,占四川)那样的,年年大赦,对于加强统治,又有什么用呢!蜀国人听到诸葛亮这么说,认为他很贤能。


曾国藩是反对赦免罪犯的。他认为应该像清除害群之马、害群之羊那样,果断清理罪犯。在长沙练兵的时候,他就是这么做的。乱世需用重典,这是曾国藩、胡林翼等湘军领袖信奉的治民理念。


曾国藩认为,广西之所以会酿成洪、杨之祸,与历任巡抚姑息养奸有很大关系。其中的一位名叫郑祖琛,信佛,从不愿大开杀戒,对拜上帝会的壮大负有不可推卸的责任。曾国藩吸取这一教训,在长沙的时候大开杀戒。


对各地抓到的土匪、会匪的头子,曾国藩一经审定,立即处决。这时候的曾国藩身上,完全看不到儒家温柔敦厚的样子,只剩下一副杀气腾腾的法家面目。仅仅四个月时间,曾国藩就斩决104人,杖决两人,。不少人对曾国藩提倡的严刑酷法有看法,送他一个外号“曾剃头”。


曾国藩的这一措施在当时是非常必要的。如果一个社会土匪、会匪横行,老百姓的生命财产安全得不到保障,而官府畏首畏尾,不肯替老百姓出头,那么势必酿成大乱。


事实也证明,曾国藩的这一策略是相当英明的。因为铲除了土匪、会匪,太平军西征进入湖南的时候,得不到地方上的反清力量的支持,进军困难加大。在这种情况下,湘军才得以将之驱逐出去。



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