不知为什么，桂垣书局本就是广西省的官书局，可是它的名称却有着另外的叫法，比如《壮族百科词典》上说：“广西书局亦称桂垣书局。清光绪十六年（1890）广西巡抚马丕瑶创建，地址在桂林秀峰书院内，是广西早期的图书出版发行机构，也收藏中西图书。印书有六经、教科书以及《广西官报》、《教育杂志》、《学务提要》等。”看来，桂垣书局又叫广西书局。然邓文锋在《晚清官书局述论稿》中又说：“桂垣书局亦称桂林书局。”
以上的两种称呼方式均未指出这种称呼的资料依据。然其却不曾被称之为“广西官书局”，其原因乃是，桂垣书局建成之十七年后，在当地又有了一家广西官书局。而这两局之间有没有传承关系，我却未曾查到相关的史料。
终于看到了秀峰书院的铭牌
关于桂垣书局的地址，上面引用的《壮族百科词典》中说：“地址在桂林秀峰书院内。”而《岭南文化百科全书》又称：“清末集图书印刷、收藏和借阅职能于一体的文化机构。光绪十六年（1890）广西巡抚马丕瑶创建于桂林叠彩山脚的秀峰书院之侧。存有1套两江、浙、粤、两湖捐赠的图书，计经129部、史374部、子285部、集323部、丛书23部，共16754册。从捐赠书籍中仿刊善本，先刻六经四书读本及孝经小学集解，装订成册，分发各府、州、县销售。其中《图民录》一书，规定政府官员人手一册。”这里又称，是在“秀峰书院之侧”。
对于桂垣书局的位置，《广西大百科全书》上的所言则为：“十五年巡抚马丕瑶设广西书局于院内；十九年，巡抚张联桂增设逊业堂；二十八年清廷令各省裁书院立学堂，巡抚丁振铎改之为育才馆，光绪三十一年改办广西政法讲习所。继并入广西大学堂，院产归大学堂。今为广西师大一部分。”这里用了“院内”一词，看来桂垣书局是设在了秀峰书院的院落之内。但在院落的什么位置，该文中没有讲到。
转到了楼的背面
邓洪波编著的《中国书院楹联》一书中，收录有清刘灵溪给秀峰书院写的一幅对联，在讲到秀峰书院时，该书中称：“在桂林市城北。背依叠彩山，面对独秀峰，故名。清雍正十一年（1733），奉旨创建，为省城书院，专招全省生员肄业。建筑有大门、讲堂、书厅、尊经阁、东西学舍等。其后代有修葺，规模日大，藏书甚丰。同治年间，获赐‘书岩津逮’匾。”
这里对秀峰书院的位置讲得十分明确，而对于桂垣书局，该文中也有论述：“光绪十六年（1890），增设桂垣书局于西斋，刊刻图书。二十九年，改为育才馆。三十四年，并入定粤寺财产，改建为广西法政学堂、广西大学堂。院址今为广西师范大学，尚存部分建筑。”
怎么看，我都觉得这不是当年的秀峰书院
邓洪波明确地称，桂垣书局就设在秀峰书院的西斋。如此说来，书局设在了秀峰书院“内”，应该更为准确。看来，找到了秀峰书院就等于找到了桂垣书局。因此，桂垣书局的历史首先要从秀峰书院聊起。
关于秀峰书院的来由，《广西大百科全书》上称：“院址在临桂县（今桂林市）城东。雍正十一年（1733）广西巡抚金鉷创建于城东叠彩山与独秀峰之间，故名。有讲堂5间，书厅5间，东西学舍各15间。十三年御赐银1000两置学田，又拨道库盐余银每年1692两、米77石，与宣成书院共用。额定正课生员50名。乾隆四十七年（1782），增额外正课生员14名。为秀才参加乡试而设，院长薪金比一般书院丰厚，每年420两，生员成绩优秀者有赏银，从3钱到1两不等。”由此可知，秀峰书院的创建人乃是雍正时期的广西巡抚金鉷。
福泉
我对金鉷的了解，则是缘于袁枚。袁枚在未考中进士之前，他在乾隆元年来到了广西桂林，投奔他的叔父袁鸿。当时袁鸿是金鉷手下的幕僚，袁枚来到桂林后，袁鸿带他去见自己的领导。而那时，金鉷刚刚从民间收到了一个铜鼓，于是他让袁枚写一篇《铜鼓赋》。可能是金鉷想考考袁枚吧，没想到，袁枚果真是才子，他不假思索，一挥而就。这篇《铜鼓赋》让金鉷大为喜爱。
当年的九月，朝廷开考博学鸿辞科，金鉷就把袁枚举荐给了朝廷。那时的袁枚特别穷，这位金鉷果真爱才，他不仅给袁枚写了推荐信，让在京的朋友提供便利和帮助，同时他还赠给袁枚120两银，让袁作为盘缠。对于金鉷的知遇之恩，袁枚一生不忘，直到其晚年，他在《随园老人遗嘱》中仍称金鉷为：“六十年来，生平第一知己也。”从这个侧面可知，金鉷是位爱才、不爱财的人。
王府当年的台阶
除此之外，金鉷也是位能吏，《清史稿》中讲述到了他所做出的业绩：“金鉷，字震方，汉军镶白旗人，世居登州。父延祚，从世祖入关，官至工部侍郎。鉷初自监生授江西广昌知县，荐升山西太原知府。雍正五年，擢广西按察使，寻迁布政使。六年，就擢巡抚。讨平西隆州八达寨叛苗。以汛兵少，粤土芜不治，奏开屯田，与民牛，招之耕，教以技勇。每名给水田十亩，一亩为公田。旱田二十亩，二亩为公田，存公田租于社仓。行之数年，辟田数万亩，仓廪亦实。”看来，金鉷能文能武，他平定了当地的叛乱，同时还能鼓励当地的农民开垦荒地，使得当地人能够丰衣足食。
一路前行
然而按照历史记载，他所做的这件事似乎有弄虚作假之嫌。雍正年间，陈宏谋回到故乡临桂探母，他在家乡了解到金鉷虚报垦荒亩数，于是他将此事奏报给了雍正皇帝，雍正帝命云南总督尹继善前往查实。此后不久，雍正帝驾崩，乾隆皇帝即位后，陈宏谋继续举报此事。其实按照那时的规定，官员回到家乡，不可以干涉家乡之事。但陈宏谋明知如此，仍继续举报，他的这种执着让乾隆帝很不高兴，竟然下旨把他降职三级，后来果真查实金鉷有虚报亩数之事，于是皇帝又下令恢复了陈宏谋的官职。
这才叫快乐
且不管此事究竟如何，金鉷确实在广西一地做了不少的好事。我觉得最有意思者，是他去除了当地的养蛊陋习，《广西通志》上收有他所作的“严查养蛊以除民患示”。而《魏源全集》中也收有此文，魏源将其题目改为“除养蛊示”，此文读来颇感新鲜。
金鉷首先称，以蛊毒杀人，这是天理不容之事，按照大清律，杀人者必斩。而对于“养蛊”的风俗，他也颇为了解：“访得养蛊之家，世代密传，每有女出嫁，其母分给蛊虫，并传方法。又有本人临死，始将蛊虫交付亲爱子女，以为至宝。藏畜日久，更有滋生蛊仔，遗孽渐繁，为害日众。”看来，“养蛊”的习俗在当地颇为盛行。
看到了国学堂
那如何辨别是养蛊之家呢？金鉷在告示中写到：“访得养蛊之家，屋子桌椅俱皆干净。其养蛊之人，脸多黄瘦，头面有青痕。人到他家，便把手插在衣底下，或用手去摸头。所用之碗，俱有腥气。盖养蛊日久，被蛊虫咬蚀，所以头面黄瘦，兼有青痕。彼所养之蛊虫，常以邪术拘握在掌中，不敢轻开。又遇见佩带朱砂红豆之人，蛊虫不安，所以将手或插于衣下，或摸于头上，急将蛊虫藏避。有此数种，留心稽察。”
孙中山曾来过此地
这是很新奇的一段描述。凡是养蛊的人家，家里的桌椅都擦拭得十分干净，更为奇特者，，并且脸上还有青痕，而这些人还有着奇怪的动作，这些人家的用具散发着腥味儿。如此说来，养蛊害人在当地颇为流行，所以金鉷定然要除掉祸害。而后他又在该文中详列出了如果解救受到蛊毒的人，同时还列明了灭蛊的方法。
排练中
这一切都说明金鉷为了改变当地的社会风气，做出了许多的努力。为了能够破除迷信，所以金鉷才在当地建起了秀峰书院。该书院的建立在广西当地很有影响，直到光绪年间，书院内又建起了藏书楼。书楼将要建造完毕时，由文人吴獬写了篇《上梁文》：
伏以龙门嗜古，名山必探金匮之编；蝌简藏经，古壁犹发竹丝之响。盖不雕文缕采，庙廷无纯朴之璜琮；不凿源浚流，溪涧非汇归之渊海。广西岩灵壑邃，石秀川澄。是以代蔚鸿儒，时腾骏业。然而湘漓清浅，沧江不驰贯月之船；洞穴幽荒，大酉不庋连云之架。即使王充入市，莫借观而难就《论衡》；欲希刘向传经，违心事而何成《说苑》。耆生阙据，髦俊郁怀。某任忝疆符，思罗积轴。慕文翁之化俗，陋杜暹之藏家。请旨饬行，收四方之缃帙；建楼独秀，储五管之奇编。今诹吉日，敬上文梁。乞灵自天，聚东壁图书来光翰墨；卜吉斯地，俾西江沙石尽化文章。所愿长恩永守，脉望无侵。录续骖鸾，广桂海虞衡之志；笔成造凤，开蓬山观阁之藏。
由此可知，当年秀峰书院的藏书楼规模宏大、收藏丰富。
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