一幅拼图式19世纪全景时代画像| 季风风向书单-20170308

德国历史学家于尔根•奥斯特哈默（Jürgen Osterhammel）的《世界的演变：19世纪史》中译本面世了。粗粗翻看这三大本厚重的著作，第一感觉便是目录有新意（非编年体编目），主题随笔式精短叙述，知识点密集。

先看作者对19世纪的划分方法，奥斯特哈默认为，如果大致认同1789年和1914年是欧洲19世纪开始与结束的年份，欧洲以外地区的历史却也有不在此框架内的情况。一般而言，18世纪60年代，、英国把印度变成殖民地和新的生产技术的发展，可谓一个新时代的开始。至20世纪20年代，当第一次世界大战的各种后果（在东亚和拉丁美洲也有好的结果）显现，当世界上所有的殖民地，或受西方其他形式压迫的地区——非洲热带地区除外——出现了民族独立运动时，这个时代宣告结束。所谓“长19世纪”。

作者倾向于将19世纪描述为（西方）更深刻反省自身的时期。从18世纪70年代的亚当•斯密到20世纪最初几十年的马克斯•韦伯都进行了伟大的尝试，试图全面理解自己所处的时代并将其纳入更久远的历史进程中。且这些反思并非总是以一种在今天看来轻易被视作时代诊断或“当代理论”的形式出现。它们可能以当代史、、哲学文化批评（如托克维尔《论美国的民主》）、日记、自传、社会学著作等形式出现。由此，任何一种理解19世纪特征的尝试都必须以这一时代的大量自我诊断为起点。

“现代性”观念也是作者重点关注的问题。他认为“现代性”至少包括了以下几层意思：人均收入长期增长；理性的、可预见的生活方式出现；从等级社会到阶级社会的转变；；统治关系和社会交往的法治化；艺术从对传统的模仿转变为对审美标准的创造性破坏等。但是这些特点既不全面，也并非时时并存。比如法国在大革命后经历了整整90年，。“现代性”在思想史上“诞生”后经历了漫长曲折的过程才转化为接近社会理论所定义的现代性的制度和思维方式，。

行文中作者频频提及克里斯托弗•贝利、埃里克•J.、马克斯•韦伯、约翰•穆勒等重要学者，主要参考书目多达近3000种，联系作者提出的谨慎观点与新颖的史作手法，这应当是一部值得花费时间细读的厚重之作。

（by 浅蓝色）

【小编风语】一部德国布罗代尔式的著作呈现出19世纪的重要意义。

从19世纪开始，人类现代史即将拉开序幕。，是“此在”科学化的时代，是铁路与工业的时代，是各大陆之间的大规模移民以及第一波经济和通信全球化浪潮的时代，是民族主义和欧洲帝国主义向全球扩张的时代。但同时，在今人眼 中，19世纪却已变得遥远而陌生：一个辉煌的昨日世界。本书从世界史的角度描绘和剖析了这段历史，一个欧亚美非各大洲经历剧变与全球化诞生的时代。国际历史学会前主席于尔根•科卡称此书是“德国历史写作中的里程碑”， 奥斯特哈默也因此被誉为“有关19世纪的布罗代尔”。

【小编风语】英国像一个旧瓶子，盛载着现代文明社会的内涵；外表古旧，内容簇新。

。分析了两种制度的历史和现状。书稿分上下两篇，上篇王室制，介绍了英国历史上的各个封建王朝，说明了君主立宪制是如何逐步确立起来的。下篇贵族篇，介绍了英国贵族制度的历史形成和历史命运，以及几个著名的英国贵族世家。《权贵英国》以描述英国王室与贵族的历史与现实为线索，、社会乃至精神风貌演变的画卷。

【小编风语】作者在两次世界大战期间的一份隐秘的个人心灵纪录。

两次世界大战对欧洲的重创，亲历两次世界大战的巴塔耶，于灾难中不断反思资本主义社会矛盾和欧洲启蒙传统。循着尼采的轨迹，他试图以经验和直觉的方式，探讨主体如困兽般的处境及超越界限的可能。本书的思想核心仍是对笛卡尔式理性主义的批判，包含着对笛卡尔、黑格尔的反思或对尼采、兰波、普鲁斯特的解读。这部书介于哲学与文学之间，思辩、叙事与诗歌杂糅，分析、想象与抒情并置。

【小编风语】“一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要严重。因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。”——弗朗西斯·培根《培根随笔集·论司法》。

与一部人类的文明史并行的，是一部人类的反文明史；相当一部分审判——尤其是那些不公正的审判——实际上是一种反文明的行径。

本书笔法细致地呈现了一部跨度两千多年的西方审判史。会讲故事的卡德里，把一个又一个非同寻常的审判拉进寻常人的视野，从两千年前苏格拉底被审判，到持续发酵多时的萨勒姆女巫案，从法国大革命中断头台上的冤魂、莫斯科审判中无以计数的冤案，再到今日扑朔迷离的辛普森案……通过对历史深处的案情的回溯，传达出对司法公正的呼呼。

本书风趣，详实，，使我们能更好地理解今天这个暗流汹涌的时代，堪称一部真正的历史杰作。

【小编风语】法国死刑废除的纪实历程

上世纪70年代的法国，是西欧最后一个仍在执行死刑的国家，巴丹德为了终止这种古老的血腥刑法而不断奔走疾呼，他成了废除死刑的象征。，巴丹德担任司法部长，在他的全力推动下，死刑在法国终止。这本由他亲自撰写的著作，再现了一个个人命关天的案件，一次次扣人心弦的庭审，以及政府内部不同派别围绕死刑问题的角斗，充满激情的文字引导读者重新思考有关刑罚、人性、社会等问题。

【小编风语】多元文化全球史中的中国视角

尽管亨廷顿的幽灵还盘旋在西方的难民问题和上，但强调文明冲突并不是一个有效的理论解决途径。在当前全球化趋势下，每种文明都需要相互了解与包容。明代初年的郑和七下西洋是中国史研究领域众所周知的重大历史事件，但西方主流学者对此不仅缺乏了解，而且其使用的理论方法也难以充分解释这种非西方的历史性事件。这本论文集采用多学科研究方法，展现了中国文化传统中多元文化的倾向。在当前的全球化语境下，本书的研究视角对于中国史走向全球史而言举重若轻。另外，这种研究对西方中心论的全球史提出了挑战，也为“后亨廷顿时代”多元文化互动中的全球化发展提供了一个历史例证。

【小编风语】以社会变迁为背景看近代中国教育发展

舒新城是中国近代教育史上富有传奇色彩的教育家。《近代中国教育思想史》是舒新城的重要研究成果。他较为系统地阐述近代中国教育思想的演变特点与规律，勾画出中国近代教育思潮发展的大致轮廓。《近代中国教育思想史》体现了舒新城的教育史学观和他对中国近代教育思想发展规律的理解、认识和把握。本书不仅对当时 的中国教育史研究产生了深刻影响，而且对于当代教育改革和思想史研究仍不乏启迪之功。

【小编风语】对汉文化感兴趣的读者都值得一读。

以中国为核心，文明不断扩散、相互渗透，影响至周边地区和民族，前现代时期的东亚存在着一个文明交流共通的汉文化圈。在历史上的东亚诸国，人们内心的感受发生、道德观念、知识结构。往往根据某些基本原则展开；另一方面，彼此之间既有交流也有刺激，众声喧哗，有着丰富内涵。汉字是形成汉文化圈最根本的基础，其中的支柱是儒家和，在此之上孕育出文学的花朵。

著者张伯伟是域外汉学、东亚研究的重要学者，用娓娓道来的平易口吻，深入浅出地解析了东亚汉文化圈的形成及其特征与意义。原典的选读让读者直接地接触到文化的真实样貌。

【小编风语】将它铺开，烘干，写下无与伦比的人类历史。

本书是法兰西学院院士埃利克·奥森纳游历遍访关于纸的古老记忆所得的游记和考察报告，他从中国向西行至加拿大的森林，途径法国、芬兰、瑞典、俄罗斯、印度、日本、印度尼西亚、乌兹别克斯坦、巴西、意大利、葡萄牙等地——第一站便是中国的乌鲁木齐（古代丝绸之路）。知识和思想的传播几乎全部仰仗于纸——这由植物纤维构成的“脆弱”载体。生产作为脆弱载体的纸的行业被误认为岌岌可危，但作者告诉我们：纸业在全球的营收超过了航空业。

【小编风语】“我就是我自己的神在我活的地方”

人类文明中口口相传的神话用隐喻的方式来讲述人间真理，指向一种超越性。我们年幼时阅读神话，就已知道生命的意义，只不过周遭有太多声音用一种符合当下社会短期的价值观来干扰我们，为我们输送了一种有关成功学的理念。神话大师坎贝尔所看重的并不是所谓的成功，而是关于生命的体验。与自然相协调的生命体验通向一种永恒的意义，每个人必须以自己的方式找到真正让自己着迷的事。尽管每种人生表面呈现的有所不同，但真相只有一个。生命的本质便是每个人的内在。这本书是神话大师坎贝尔的对其工作与生活的叙述,也可以说是一本了解西方文化中这一“坎贝尔热”的入门之作。在这个功利主义弥漫的时代，或许正缺少像坎贝尔这样拥有睿智而长远的“老鹰的心灵”(叶慈语)的人，超越繁琐日常的羁绊，为人类的灵性振臂高呼。

【小编风语】作者把科学新知化为老少咸宜的故事，叙述可能改变和创造未来的现实旅程。

在这本划时代的新作中，作者细腻地描绘出“智人”这种聪明绝顶却又自以为是的生物成为地球主宰的现状，以及他们如何掌控地球未来的命运。人类竭尽所能地摆弄大自然，在这个星球上栽种培养自己喜爱的动植物，其中许多都有侵略性；人类改变了气候，威胁到自己的生存。另一方面，人类也以充满希望的卓越创造力应付惊人的破坏力：收集即将消失物种的DNA，将之存放在“冷冻方舟”上；让红毛猩猩使用iPad；创造可以穿戴的科技用品以及总有一天会比我们更聪明的合成物种。

【小编风语】逝去的不是民俗艺术，而是那些能“撂地儿打把式”的老艺人们

现代形式的固定剧场大规模出现的时间很晚，而旧时艺人多在路边演出，只要有观众就开场，这种演出形式便称作“撂地儿”。这些浪迹江湖的艺人地位极为低贱，被看作是给人取乐的“下九流”。他们终日撂地儿，可依旧过着食不果腹的生活，所谓“身怀绝技难养家”。但这种演出形式奠定了中国传统民俗文化广大的受众基础。本书作者方继孝便从小受这种文化的耳濡目染。儿时记忆里保留下的天桥情结令作者写作了这本以天桥为主线、反映老北京民俗文化和民间艺术的书。作者在书中深入浅出地介绍并评论了40多位活跃的撂挑儿艺人，并随文梳理了各种曲种流派的演变和发展过程。同时本书还参考了1947年-1958年北平市国剧公会、北平市曲艺公会等稀有档案，随书附有大量的照片和图片资料，是一本研究中国民俗老艺人和曲艺艺术不可多得的著作。

【小编风语】选择从1400年作为本书的开端，是因为大约从那时起世界上的很多地方都开始融入本地建筑的传统要素，同时因地理原因互相隔绝的文化从此开始越来越多地往来交流。

本书是第一部给予西方、非西方建筑和已建景观同等重视的建筑史，在研究范围、探究方法和理解认知方面都是前所未有的，展现了全球建筑现代史的关键时刻和重要创新。本书基于全球视野，按时间顺序描绘了自1400年以来，世界上不同地区在各个时代对创造建筑风格和改进建造技术所做的贡献。这也是本书作者柴克拉柏蒂评价各地建筑所表现的“现代性”的重要指标，同时她也开宗明义地指出“西欧和美国并非一直以来都在这两方面领先世界上的其他地区”。

除此之外，该书还特别强调了建筑史研究中“人”的重要性。此前的建筑史著作通常根据文艺复兴之后欧洲伟大建筑师（1800年以后则扩展到世界其他地区的著名建筑师）的杰作为主线撰写。该书则将其范围扩展至业主、施工者和历代的使用者等“对建造和维护该建筑发挥作用的人”。

【小编风语】艺术大师的艺术人生

大卫·霍克尼在这本非同寻常的书中用自己的语言描述了从20世纪70年代中期以来他自己的工作和生活。通过勤奋而充满激情地探索各种形式，大卫·霍克尼铸就了一种新的观看方式。他几乎用每一种媒介都创作过作品——油画、素描、舞美设计、摄影以及印刷，并且扩展了上述每一种媒介的疆界。他对观看和再现视像的方式进行了专门的、雄心勃勃的试验，这包括他色彩响亮、挑战了透视的油画，生动多维的照片拼贴，还有传真艺术、电脑印刷和彩色激光印刷等。

在《我的观看之道》中，霍克尼把对个人经验的细致描写与其在艺术上的努力交织在一起，写成现代艺术家最具有昭示性的自传之一。

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