◆ ◆ ◆
文 | 素手纤云
有句话说，别把最坏的脾气，留给最亲近的人。
这句话十点君一直引以为戒。许多时候，我们对陌生人的一句问候，加倍感谢，却难以对我们最亲近的人保持情绪平和。
为人父母，更是这样。你叹气，摔东西，吼别人，这一切，都会在孩子小小的心灵里，留下不好的烙印。
签约作者素手纤云对这个问题有自己看法，她用优雅的文笔告诉我们，控制得了自己的情绪，你才能控制自己的人生。
小F是我漂亮的女邻居，人非常温柔。
她有一对可爱的双胞胎女儿，刚刚3岁。因为照顾不过来，生下来就一个由自已和丈夫抚养，另一个和公婆住在一起，好在两个家才相距两三站。隔三差五过去看看，周末也常把孩子接过来团聚。
前不久，她突然忙了起来，每天早出晚归，下班时常见她左手拎菜，右手拿着孩子的玩具，三步并两步跑上楼，见了我们也只是匆匆打声招呼。
周末那天，春光韶景。小F带着两个可爱的小天使在初开的玉兰树下逗乐，看到我热情地招呼。
我逗着两个粉妆玉琢的小天使，问她：“最近很忙吗？”
她苦笑，还没说话，两个小家伙就惊天动地地打了起来，说是打架，其实只是小宝在打大宝，大宝连连后退，委屈地看着妈妈。
小F急忙安抚她，又温柔地对小宝说：“小宝，你发脾气的样子真不好看，妈妈不是告诉过你打人是不对的，要和姐姐相亲相爱，知道吗？”
小宝懵懂地点点头。
“那和姐姐抱抱”。
她转过头对我说：“姐，你不知道，孩子我接过来了。”
原来她的婆婆是一个特别情绪化的人。暴躁、爱使小性子，看电视要紧自己喜欢的频道，开空调要看自已热不热，做菜只顾自己口味。平时都是公公让着她，却也难免整天吵架。
虽然照顾孙女也算尽力，但一些坏毛病也潜移默化到小宝身上了。
小宝越来越情绪化，偶尔吐脏话，一点不满足就耍赖，和大宝的乖巧鲜明对比，她真是懊悔那三年怕吃苦将两个孩子分开。
所以，就以孩子要上幼儿园的名义接了过来，这样既不伤老人的自尊，又盼着及早纠正孩子的坏习惯。
苦点也愿意。
的确，长辈是幼儿最亲密直接的生活伙伴，所作所为对孩子的成长有直接的影响。能及时止损是最好的。
我想起表妹。
她长得好看，毕业名校，家境良好，又有一份稳定的工作。
可感情就是高不成低不就。
有人给她介绍了适龄又条件相当的男孩，初见感觉都很好，只是相处一段时间就没了下文，表妹很受伤，整天自怨自哀。
其实，我很清楚缘由，听中间人传过话：“你妹妹哪点都不错，就是太情绪化，时不时让人哄，太累。做朋友还行，做太太就不合适了。”
我知道她被舅舅惯坏了。因为中年得女，难免宠溺一些。而且他也是个情绪化的人，一言不合就发脾气，不懂得尊重是最好的教育，常在女儿面前否认舅妈。
“你妈做饭超难吃。”
“你妈是守财奴，千万别和她一样。”
“你妈太爱唠叨。”却忘了否认另一半，就是否认孩子的未来。
好在舅妈很忍让，虽然磕磕绊绊却也过了一辈子。
我曾在她家看到因舅妈炒的菜不合胃口，摔了筷子关了房门，留下爸爸叹气妈妈抹泪儿。
那天，我敲边鼓劝她，女孩子要识大体，恋爱时也要学会体谅。
她却说：“男人爱着女人，不就是拿她当小孩子宠吗？”
我有些无语，很想告诉她男人找的是风雨同舟的伴侣，有责任心的孩子妈，而不是一个情绪不稳的芭比娃娃，更不愿多养个女儿。恋爱时，把你当孙子宠都行，但婚后受的罪却是你一个人的事。
想到这些，我不知道现在舅舅面对这样的女儿，会不会后悔？
一个女人的情绪会影响三代人的生活与幸福，谁敢弄个行走的炸药包回家。
26岁的她已经不小了，但能学会控制自己的情绪才是一个人成熟的标志。
父母是孩子的情感导师，一个幸福的家庭必定是爸妈情绪稳定，家里温暖有爱。
因为人品的树立来自于榜样的力量。
初识郭先生时，我被他一次无意识流露的情绪所折服。
那时我们走在人行道上，一个骑车的老人大概因为无法掌控速度直直地撞过来，他反应快，将我推到了路牙石上，自己被撞了腿，没等我们说话，老人破口大骂，你们怎么走路的？不看路？
我无语，明明是你在后面撞的好不好？
他摆摆手，老人家，你没事吧。
旁边的人也指责老头的无理取闹，他大概没趣就走了。
都说细节见人品，一个人的身上有着他父母的影子。
后来，才知道这份温和遗传自两位老人，一个理性可敬，一个温柔可亲。
一辈子相濡以沫，从未有过出言不逊，对上敬对下疼，所以两个孩子也品质优秀，既有温和仁慈的修养，又慎行“怒中之言，必有泄漏”的原则，都是情绪稳定的人。
所以大家庭温暖了，小家庭就幸福了。
我们每个人都带着原生家庭的烙印，去开始成长的历程。幸福的很容易碰到幸福；而不幸的，总是处处充满遗憾。
一个人的情绪里，流露出的是个人修养、处世、气质。
有一句名言：“你的大脑控制着你的情绪，同样，你的情绪决定着你的未来。”
当然，也不要在未来把原生家庭当作你不肯成长或改变的借口，因为幸福和快乐毕竟是掌握在自己的手中，你所做的每一个选择，都要自己负责任。
只是，别让情绪像野兽一样，轻轻碰一下，就会发怒。要知道自己的言行不止影响事业的发展，身体的健康，爱人的幸福，还有孩子的未来。
那些充满暴力家庭走出来的孩子，必定是疼痛的、孤独的、委曲求全又充满防御性的。
所以，一个家里爸爸对孩子最好的爱，是好好地爱与尊重TA的妈妈；而妈妈对孩子最好的爱，是欣赏与尊重TA的爸爸。
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、聂斯脱里派、、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，，，、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。