专家点评:古代儿童玩具;鎏金工艺器物怎么鉴定?红山文化的图腾柱;百花不露地官窑特点

专家：徐鸿

古代的儿童节，农历的七月七号，七夕的时候，就是叫乞巧节，这个时候就是儿童的一个节日。我们大人有大人的玩具，小孩同样也有小孩的玩具。

古代的人，他玩什么东西呢？现在我们这一组就是古代小孩所玩的玩具，这个小孩是在趴在地上的一个造型，我们小的时候，总是先有躺着，慢慢会爬，再最后会站立、 会走、 会跑，这是一步一步成长的一个过程。

我们古人就把这个过程用瓷塑，把它塑造出来，这种它就是这个小孩成长的过程，你看他是不是还裹着尿不湿，特别像，所以形象化是古代做这些瓷塑的一个最基本的一个点，但是你知道这个孩子来自多少年,不知道他穿越了时空,差不多一千多年了,他从遥远的隋唐时代来到了现在,来到了我们的节目现场。这是我们河南相州窑的一个作品，所以你看他这个神态非常憨厚，而且灵动性非常强。

另外一个非常萌，有耳朵也有眼睛也有鼻子，这有这儿还有一个嘴，这是存钱罐，古代的时候叫扑满，那时候小孩有了铜钱什么都放在这。

到了宋代的时候，宋代是我们这个艺术的高峰时期，而且宋人对这个孩子特别形象化就把他们有一个名字叫磨喝乐，磨喝乐其实从一种意义上来讲，它就是繁衍子孙，就是人丁兴旺，这是我们中国这个社会企盼的事情，所以这个就应运而生了，这个在七夕节日的时候，小孩都可以玩这些玩具，他有各种各样的造型这个虽然是陶的，可是大家可以从这个照片上看到它，这个神态刻划得栩栩如生，就好像它是当时的一个场景，塑造出来的，这就是宋代的比较流行的。

而到了这个元明时期，你看 这个孩子就相对来说他写实感，没有我们这个宋代的时候，这么写实了，所以这组玩具，总的来说从隋唐时期一直到元明这个跨度，跨了将近一千年这样，所以这些东西都非常难得 非常珍贵的。

我们能够根据这些东西，来解读出当时的社会对孩子的一种尊重。

专家：苏振高

专家：古方

专家：徐鸿

我们在前面的这个节目当中，曾经上过这种叫百花不露地，这种纹饰是从清代的雍正，开始才有的，用所有的花，密密麻麻装饰在一件器物上面，你看着密密麻麻，可是每一朵你看得清清楚楚，到了乾隆是发挥到最鼎盛，可是那时候的百花不露地，是仅仅在这个器物上面装饰，但是到了清代的晚期，特别是同治 、光绪时期，它已经没有雍正 、乾隆，开始的时候有力度了。

这个花我们可以看得很清楚，可是这里面用了这个金彩作为地了，所以当看到这种金彩作为地，或者是墨彩作为地的时候，这种百花不露地在年代上一定是晚了，就是到清代晚期了，看这件东西的真假是一样的，就是看这个彩老不老，如果是老的彩，那这个整个这个器物就是真的了。

因为这下面大清光绪年制，这是一个青花款，烧的时候是先要烧这个白的坯，然后出来以后，第二次它要加粉彩绘画，再烧好以后。第三次在边上把这个金彩全部补上，再烧一次，所以这个工艺非常复杂。

当我拿这件东西放在手里，看的时候可以看到不管是它的黄彩，或者是它的红彩，浓淡深浅的这种渲染，看上去非常艳丽，但是第一 很匀净。

第二 厚薄非常的好，还有第三点最重要的就是，它有层次感，我们这个后面款是青花的，可是这上面还有一个花绘、蓝料，这种蓝料也是从国外进口的，当时在官窑上就大量使用，而且它这种蓝料就是有凹凸感， 厚薄很均匀，而且那个色泽而润，这些特点就足以说明这两件东西，一定是光绪官窑的真品。

这一对真品可贵的地方：第一 这个尺寸比较大，第二 外面这个用的，如果是矾红跟这个蓝料，矾红的价值一定比不过用蓝料的这个价值。

综合的几点都用在这个上面，这对盘子的这个级别也好，包括它的价值也好。