《养正遗规》（一）-婴美网

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文字来源：陈宏谋《养正遗规》

整理编辑：藤

部分图片来源网络

前言：《养正遗规》是清人陈宏谋先生辑录的《五种遗规》中的第一种，主要是有关养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书、学习方法等方面的论述。是一部童蒙养正的的重要典籍，对于童蒙教育有重要的借鉴意义，由于种种原因，现代人知道的很少，为了让更多人更直接的了解从小教育孩子读书修身的方法，大德堂会陆续将部分篇幅及注释给大家整理呈现，希望对大家有所帮助。

养正遗规序

陈宏谋

【原文】天下有真教术。斯有真人材。教术之端自闾（lǘ）巷始。人材之成自儿童始。大易。以山下出泉。其象为蒙。而君子之所以果行育德者。于是乎在。故蒙以养正是为圣功。义至深矣。余每见当世所称材子弟。大都夸记诵。诩（xǔ）词章。而德行根本之地鲜过而问焉。夫在山。泉水清。出山。泉水浊。繄（yī）岂泉之咎（jiù）哉。汩（gǔ）泥扬波。父兄之教（jiào）不先。子弟之率不谨也。弘谋公余考昔贤养正遗规。择其简要可通行者。厘为二卷。篇帙（zhì）无多。本末略备。用以流布乡塾。俾（bǐ）父兄师长以是教其子弟。毋轻小节。毋骛速成。循循规矩。虽蒙养之事。而凡所以笃伦理。砥（dǐ）躬行。兴道艺者。悉已引其端由。是以之于大学之涂。庶几源洁流清。于世教不无少助乎。钦惟圣天子昌明理学。文治日新。备员圻（qí）辅。分路扬镳。循行风俗。与有人材之责焉。故敢勉竭愚忱（chén）。具训蒙士。为郡邑先。其或以是为迂（yū）为固为琐屑而憗（yìn）置焉。余心滋戚（qī）矣。
　　　　　　　　　　　

乾隆四年三月既望桂林陈弘谋题于津门官舍

【译文】天下有好的教育方法，才会有真正的人才。教法的起点是从乡里街巷开始，人才的培养则要从儿童时期开始。《易经》蒙卦的卦象为山下流出泉水（上卦为艮，艮为山，下卦为坎，坎为水），君子效法蒙卦的精神，要在日常生活中以切切实实的行动来养育其德，就是这个道理。所以说在童蒙的时候就培养孩子的正知正见，这是圣人的功业，意义是极其深远的！我常见到现在那些所谓才子的孩子，不过是以会背一些经史典章、做些诗词文章自诩，却在道德品行这些根本的方面，很少过问。山泉原本是清澈的，流出以后就污浊了，难道只是山泉的过错吗？一个人随波逐流染上世俗的习气，首先是父亲和兄长教育的失职，再就是孩子草率不恭谨造成的。于是我在公务之余，推究古圣先贤给孩子启蒙养正的规范和方法，并从中选出的简明扼要、便于普遍施行的内容，整理成两卷，篇幅虽然不算多，但也大致上本末完备。目的是想要流通到各地的乡校，使家长和老师们可以用它来教育自己的子弟。不要轻视细枝末节，也不要急于求成，应该严格遵循古人总结出来的教育方法。这本书虽然讲的是孩童蒙以养正的事情，但是一个人应该如何落实道德伦理，躬行圣贤教诲，增强道德学问，都是从这里开始的。如果像这样让一个人从小就能够把这些落实，将来等到读“大学”时，自然因源洁而清流，对现在的教育不也是有所帮助的吗？当今皇上亲自提倡要昌明理学，天下道德教化日日增新，在京都培养的大批教师，让他们分别下到地方，用正确的方法去影响社会和百姓，负起为国家培养人才的责任！我虽然愚钝，但愿也能够尽自己的一点微忱，准备培训启蒙老师，在这方面为各地方带个头。有的人认为这是迂腐的、过时的、琐屑的，故而不屑一顾，我为此感到心痛啊！

陈宏谋，字汝咨，号榕门，原名弘谋，晚年因避乾隆(弘历)讳，改为宏谋。他是清代广西及桂林籍官员中，官位最高(宰相)，任官时间最长(48年)，任官历经省份最多(12个省)，政绩卓著而在民间影响最大的一位清官、名臣，康乾时期清官廉吏的代表，又是清代的理学名臣。他治宋代二程、朱熹之学，强调明体达用、知行合一。陈宏谋无论是为官还是治学，都是一代楷模。

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