一、关于致用良知学和原生阳明心学
2016年，盘子老师创立阳明私董会（阳明心苑），以“致用良知学”作为自己的讲学与修行理念，为广大心友提供原生阳明心学分享和践行指导。
致用良知学是盘子老师结合先生晚年倡导的“致良知”和“事上磨练”而提出，提“致用良知学”即知“致良知于事事物物”，规避心友空谈玄谈良知天理、虚说光景的修学状态，让心学真正能够指导人们的生活和社会实践。
原生阳明心学是指以宋明理学为背景，以《王阳明文集》、《传习录》和心学义理为根本，以光大心学和指导修行为目的，以“人不受物役，事不累人心”为愿景，拆解和讲授阳明心学！
二、关于盘子老师及其著作
与一般学者、心友不同的是，盘子老师对于阳明心学是“误入藕花深处”。
2007年至2009年的三年间，盘子老师基于自己对于西方成功学的深刻反思（鸡汤和鸡血）和总结，开始系统梳理自己创立的“不怠慢（Bettermentics）”成功学体系，这个体系后来被当时的人民文学出版社文学室主任评为“对成功学的定义具有创新性”，这是一套基于中国传统文化和辩证哲学体系提出来的成功学体系。
后于2014年由机械工业出版社以《不怠慢的人生：从自卑到自在的成功学》书名出版。
2008年，有朋友推荐盘子老师关注阳明心学，说理念相似。由此，盘子老师开始进入接触阳明心学，并开始深度研究心学，与圣贤对话。
2016年，盘子老师基于当下心学培训教育市场乱象，结合王学后人多灵空虚蹈的修学弊端，提出“致用良知学”的理念，专门讲授原生阳明心学，目前已经做了几十场线上线下活动，指导诸多心友进入心学境界。
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——关于王阳明——
一、王阳明其人
1472年阳明先生在浙江余姚出生，1529年先生在江西大余县青龙浦去世，享年57岁！他是：
明代著名的思想家、军事家、文学家、教育家、书法家、诗人和政治家。
陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。
因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
被冠以“真三不朽”的前无古人后无来者的尊荣
二、悟道之后的王阳明
37岁，在贵州修文龙场，大悟格物致知之旨，发出“圣人之道，吾性自足，向之求理于外者误也”的感慨和不朽强音！
38岁，在贵阳，受提学付使习书聘请主讲文明书院，始揭知行合一之旨
41岁，在南京，据<<大学>>古本立诚意格物之教。
42岁，在滁州教人静坐入道。
43岁，在南京教人存天理去人欲。
45岁，巡抚南赣、汀、漳等处，平定征南王谢志山、金龙霸王池仲容等江西、福建、广东、湖广。
47岁，赣州，二月平漳，十月平横水、桶岗等地，行十家牌法，颁布《南赣乡约》。
48岁，奉命勘处福建叛军，至丰城，闻宁王朱宸濠反，遂返吉安，。。
48岁，在江西，自言在应付宦官刁难时全靠良知指引。
50岁，在江西，先生提出致良知，后“专说‘致良知’”。
同时，他告诫学生“人须在事上磨练，方能立得住”。
56岁，在绍兴，确定“四句教”，史称“天泉证道”。
57岁，平定广西思、田之乱，袭七寨、断藤峡。同年11月29日归途病逝。
三、后人评价
《明史》评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”
明末清初启蒙思想家黄宗羲称王阳明“可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也”。史学家、文学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”
清初学者魏禧说：“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”
清代著名学者王士慎说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”
日本学者高濑武次郎《日本之阳明学》中说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”
章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”
日本海军大将东乡平八郎，在随身携带的一颗印章上刻着“一生伏首拜阳明”七字。（甲午海战、日俄战争的主要将领）
钱穆把王阳明的《传习录》归为七本“中国人所必读的书”之一。
郭沫若在《王阳明礼赞》中说：“王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。”
日本经营之神稻盛和夫根据致良知思想提出了自己的经营管理模式——阿米巴，在企业内部践行“作为人何为正确”“答案在现场”的致良知方法。
孙中山、、、梁启超……皆受阳明心学影响极大。