浅谈城市教会牧养的挑战

李燕峰牧师

如何构建一个既有教会传统，又融合时代元素的整全的教会文化，将成为教会在当下的最大挑战。

自二十世纪80年代教会复堂以来，中国教会，尤其是城市教会，信徒人数快速增长。这是众肢体所喜闻乐见的，但随之而来的一个挑战便是：当教会发展到一定阶段，便出现了“瓶颈”——明明有很多新的信徒加入教会，可信徒人口基数增长却并不显著。由此，不少人戏称教会是“铁打的牧师，流水的信徒”。可见，现今的教会出现了非常严重的信徒流失问题。而对于信徒的流失，农村教会和城市教会的影响因素各不相同。

经过对此现象的观察与思考，笔者从崇拜、牧养、关怀三方面，对城市教会信徒流失问题进行探讨。

在这个多元化、快餐化、娱乐化的社会中，人们越来越难以花更多时间去理解有着深厚底蕴的传统宝藏。一些年轻人到了传统的教会会感觉崇拜非常沉闷，其表达元素不具娱乐性。因此，一些教会大量使用流行音乐并改变崇拜模式，但这又给人感觉像演唱会。这两种崇拜形式都不可避免地造成某些信徒的流失。

“崇拜是信神之人通过礼仪的敬拜、颂赞、祈祷等，对神做出的既是信、望、爱又是礼、义、德的回应行为，其对象便是上帝。”(谢任生， 《文化•崇拜•灵性》，146页)崇拜也是上帝对人的一个牧养方式，是基督徒灵修生活的重要组成部分，是信徒聚会的重要类型之一。同时，崇拜上帝更是每个基督徒的终极使命与责任。

在这个追求自由、讲求个性的时代，教会为了适应、吸引更多的年轻人来到教会，对信仰表达之一的崇拜进行了若干改革。但随着崇拜样式和形式的不断推陈出新，众多形式中的娱乐、联欢元素几乎取代了崇拜的真义。但如果以城市信徒的喜好为改变的方向，而将信仰真义退而求其次，使崇拜不再神圣，只剩下娱乐，这就本末倒置了。“试问：人到主日崇拜时，不能被崇拜触动而产生对上帝敬畏之心，这会是怎样的崇拜呢?”(谢任生， 《文化•崇拜•灵性》，148页)没有了崇拜的实质和内涵，只能暂时吸引眼球，使信徒过多追求外在的时尚形式，而忽略对生命进深的注重，不能内在地得到心灵的满足，最终这些人仍旧会离开教会。

我们可以在教会传统的崇拜架构中，融入当代音乐元素，使整个崇拜既符合上帝的教导，又充满崇拜的神圣性，让信徒能够投入其中。

自教堂开放、教会恢复活动后，全国各地教堂如雨后春笋，教友人数急剧增加，讲台牧养便成了当务之急。可教会事务繁多，牧者们有时面对众多慕道友和信徒而分身乏术、有心无力，以至于现在“放养式”的牧养方式在教会中司空见惯。这种牧养方式，对于参加聚会的人是否本堂信徒、是否需要接受进一步的跟进牧养等关注甚少。对于一些已经在本堂领洗的信徒虽然有相关的信息记录，但这些资料也只是以文字记录的形式被束之高阁。教会是由会众自愿加入的，但这不等于教会没有牧养管理。这样被动松懈的牧养状况，使得教会中潜藏着危机，信徒与教会间关系松散，导致了信徒的流失。

、“寻迷羊”等异端邪教严重侵扰着教会的正常秩序。教会的主日崇拜、周间查经及团契聚会因为没有相对严格的管理制度，导致信徒与牧者、信徒与信徒间缺乏紧密联系。这样，在出现问题时，就无法及时进行咨询和了解，得到相应的帮助。很多教会都是在信徒离开后，才后知后觉地发现——原来教会中经历着异端邪教的侵扰，而且造成了不良影响。

有一些信徒仅仅是主日才到教堂参加一周一次的主日崇拜。如果把教会比作一支球队，那么，教会的牧者就是教练兼队长，这些信徒则是临时到队里客串的队员，他们没有按照教练的带领和其他队员进行体能和技术训练，他们也没有在队长的带领下进行操练和默契的配合。这样的信徒很容易受到一些外在因素的影响，导致爱主之心慢慢冷淡、信心衰减，从而离开教会。

上述情况也让牧者们面临空前艰巨的任务：一手抓教导;一手抓教会牧养管理。教会管理不仅是登记造册，更重要的是要使每个加入教会的人都有委身感，都成为这个教会的会友，也使每个信徒都能在教会的系统牧养、灵命塑造中不断成长。

教会能否将信徒的关怀工作做好，直接影响到信徒能否在教会委身以及委身的程度。

探访关怀，需要的是对信徒给予持续的关注度。很多慕道友在刚接触信仰的时候，教会中会出现一批关心他的人，可当其受洗归主后，关注却不断降低，直至任其自我成长。当灵性出现软弱时，他们往往会离开教会，或者如上文所提及，被异端邪教乘虚而入。我们要按照探访对象的不同需要，通过特定交流的方式给予对方关怀。通过探访，可以传递给信徒一种认识：信仰与我们的日常生活息息相关，教会关注我们的信仰生活。而面对处于特殊境况中的会众，如鳏寡孤独者、空巢老人、留守儿童等，教会更要发挥自己的作用，接纳并且关爱他们。

团契是在主日崇拜外的一种较小的集体活动，符合某些条件方可参与，这就给参与的信徒提供了选择权和主动性，让他们珍惜机会。这里简单介绍些分类：

(1)按年龄段分; (2)按关系分; (3)按文化程度分： (4)按工作类型分; (5)按功能分等。

会众在其中能够增加相互的接触和交流，使会众在群体中有认同感，能够彼此搀扶，共同长进与服侍。若没有这样互相的信仰支撑系统，一旦出现问题抑或有异端邪教的人进入，那么就可能会使一部分人流失。

关怀可以使信徒之间的彼此关怀成为教会服侍中的良好习惯，使“爱邻如己”不但是口中所言，更付之于生活实践中。教会是信徒的家，我们每个来到教会的人都是上帝家里的人。若会众加入教会却没有感受到这个家爱的温暖，则失去了见证，无法让人愿意留在教会。

中国城市教会当下所面临的挑战不再是能否看，有否场地聚会;表面上是会众人数上的流失，实际却是信仰的流失，是重新认识信仰，回归信仰，对神委身，对教会委身的挑战。

其实，无论是崇拜、管理还是关怀，都属于整个教会的文化。如何构建一个既有教会传统，又融合时代元素的整全的教会文化，将成为教会在当下的最大挑战。“当一种教会的文化逐渐形成，就会凝聚一群认同这文化的人。”(刘忠明、卢龙光， 《像样的教会管理——教牧信徒合作无间之道》，234页)这正是如何阻止信徒流失的根本所在。