陈立献:妙对过眼录(四则)

妙对过眼录(四则)


陈立献 福建泉州


风月/江山


刘墉(1720—1805)字崇如,号石庵。山东诸城人。乾隆十六年(1751)进士。历官陕西按察使、湖南巡抚、内阁学士、三迁吏部尚书、体仁阁大学士。卒后赠太子太保。善书法,自成一家,名满天下。

人得交游是风月;

天开图画即江山。

上联倡导人们走向自然,贴近自然,这是人生一种高雅享受。苏轼《前赤壁赋》:“且天地间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,唯江上之清风,与江上之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无穷也,而吾与子之所共适。”风月,大自然的风光景色。月色使人溶入一个纯净的世界,凝望明月,清风轻拂,心旷神怡,撩起乡思,可了无牵挂地浮想联翩!下联即江山如画。江山,山水自然景像,如同一幅打开的天然画图,“青山不墨千秋画”。人在游山玩水,如在画中。联语崇尚自然,向往自然,融入自然。老子言:“推天道以明人事”。人与自然要和谐融洽,多美!

缘惜福/莫求人

梁同书(1723—1815)字元颖,号山舟,浙江钱塘(今杭州)人。乾隆十二年举人,十七年特赐进士,官至翰林院侍讲。四十岁以父丧乞归,后无复出。其家学渊源,自幼接触书法,十二岁时能写擘窠大字。清代著名书法家。自题联:

惜食惜衣,非为惜财因惜福;

求名求利,但须求己莫求人。

上联谓爱惜物质。梁同书官宦之家,丰衣足食,但没有暴殄天物,爱惜衣食,是因为“惜福”。清周希陶《重订增广贤文》:“常将有日思无时,莫待无时思有时。”清朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”此现身说法也规劝世人要爱惜物质。下联谓追求名利,要靠自强不息。“打铁还要自身硬”,才有名誉。春秋时名士黔娄说:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”意思是不为贫贱忧虑烦恼,不为富贵去营求奔忙。修身清节,安贫乐道是士人的一种境界。如果为追名逐利而不顾人格、失节、就不值了。上比“惜”,下比“求”为有规则重字,复字法为此联一特色。语言质朴,如说家常话,但道理深刻,发人深省。

春风/秋夕

翁方纲(1733—1818)字忠叙,号覃溪、苏斋。乾隆十七年进士,历任《四库全书》篆修官、内阁学士,长于考证,尤善书法。

春风化国弹琴手;

秋夕闲阶觅句人。

“化国”即教化和平之国。《后汉书·王符传》:“治国之日抒以长,故其民闲暇而有余力。”唐人因避李治(高宗)讳,改“治”为“化”。国家安宁,社会稳定。,百姓安居乐业。一方为官,如同在和煦的春风中怡然自得地操琴。让百姓享受太平盛世的日子,即可聊以自慰了。秋夜在台阶前寻找灵感,推敲诗句,多么悠然自得,清人钱杜有诗:“留客清言修竹里,得诗妙境晚风前。”生活在平静的环境,听琴寻诗,文人学士有自己的诗书生活,远离世俗形象跃然纸上。

性淡/心虚

陈元龙(1652—1736)字广陵,号乾斋、高斋、广野居士,浙江宁海人。康熙儿十四年(1685)一甲二名进士,授编修历官翰林院掌院学士、广西巡抚、至文渊阁大学士,兼礼部尚书。工书法善楷书。

水能性淡为吾友;

竹解心虚是我师。

自己性情淡泊如水,清身洁已,清风高谊,同气相求。表明一种心迹。淡泊名利的人,才能心静如水。作者虽位高权重,任遇优显,宠冠当时,而能谦虚谨慎,虚怀若谷,不耻下问,谏言从善如流,待人彬彬有礼。虚心是一种思想境界高的道德修养,联语彰显立身处世,为官之道,有一种正人君子风度。




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