故宫博物院庋藏的生活器具类文物大项有宫灯、盆景、如意、药具药材、锦扇、编织品等，杂项有冰箱、水烟袋、火镰、镜支、梳具、粉盒、茶叶、金属的食具、饮具、花蜡、香等。其来源主要是清宫旧藏，也有少部分来自民间征集或个人捐赠。这些文物绝大多数是在清代制作的，分造办处制作与民间贡品。由造办处制作出的往往不惜成本，取用上乘的原料、指派优良的工匠，费时费力，制作出最为华贵、最具有时尚性、也最反映当朝的工艺水平的艺术精品。而民间贡品则以本地区特有的原材料、施以传统的手工艺技能，精益求精地加工而成。
铜镀金四方委角粉盒
铜镀金四方委角粉盒，
清晚期，长6.3cm，宽6.5cm，高2.6cm。
盒四方委角形，盖前开启式，内安玻璃镜。盒内中隔为二，可盛放胭脂、香粉等化妆品。盒四面均装饰有透雕花卉图案，特别是盖面，制作较为精致，中间透雕五蝠捧寿纹。此盒做工精细，富丽堂皇，是清宫中后妃化妆的用具。
蒋廷锡绘梅雀图康熙帝书雪梅诗折扇
蒋廷锡绘梅雀图康熙帝书雪梅诗折扇，
纵31.3cm，横50cm。
此扇一面为蒋廷锡绘梅花山雀，图中山雀笔法细腻精工，神态自然，有栩栩如生之貌，梅花则勾写兼备，风格清爽。款署“臣蒋廷锡”，钤“臣廷锡”朱白方、“朝朝染翰”白方印。另一面为康熙帝御笔书诗“积雪梅犹冷，春寒竹色沉。占年思易作，恶酒自高吟。久止通辰乐，更新味道深。光风来锦甸，生气佐同心。得梅后宫中树。”钤“康熙宸翰”白方、“保合太和”朱方印，引首印为“佩文斋”白长方印。
蒋廷锡绘梅竹图康熙帝临米芾书折扇
蒋廷锡绘梅竹图康熙帝临米芾书折扇，
纵34cm，横56cm。
此扇一面为蒋廷锡绘梅竹图，蒋氏的作品大多呈两种面貌，一为墨笔、淡设色的小写意花鸟，一为工笔浓彩的细谨风格。此图即为后者，笔致精细，敷色冶艳，极富皇家华贵典雅的气韵。另一面为康熙帝临米芾书，所书内容出自李衢《都堂试贡士日庆春雪》，释文为：“锡瑞来丰岁，旌贤入贡辰。摇轻梅共笑，飞弱柳和春。绕砌封琼屑，依阶喷玉尘。蜉蝣吟更切，科斗映还新。鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。临米芾元章。”
引首钤 “佩文斋”白长方，后钤“康熙宸翰”白方、“保合太和”朱方印。康熙帝的书法以董其昌为主，兼习诸家，具有较好的书法基础，此扇所书作行书，行笔规矩，笔力偏弱，应是他早期的临习之作。
银彩漆仿圈
银彩漆仿圈，清晚期，
长19.8cm，宽12.2cm，高2.3cm。清宫旧藏。
仿圈银质，饰彩漆花叶纹，色彩清新明快，是溥仪少时日常练习书法所用之物。
仿圈是古人学习写字时用来压纸并规范字体大小的用具，兼有镇尺和直尺的作用。中国古代的仿圈有木、铜、银等各种材质，其中金属仿圈更为普遍。清代，皇家对皇子的书法要求很高，从小书写工整的书法成为每个皇帝的必修课，所以，仿圈是每个皇子写字时必备的学习工具。
银烧蓝葵花式墨盒
银烧蓝葵花式墨盒，清晚期，
直径10.3cm，高4.6cm。清宫旧藏。
墨盒银质，整体呈葵花形，盒身与盒盖饰烧蓝花叶纹。
墨盒即盛放墨汁的器皿，为文房清供之一。盛放液体墨汁的墨盒在元末明初时出现，盛行于清代。清代嘉庆、道光时期，随着液体墨水的使用，墨盒开始在文人书房中更为多见。早期的墨盒一般为铜质，后出现银、玉等各种材质。在逊清皇室仍居故宫内廷时，溥仪和他的兄弟伙伴们学习写字，书案上自然少不了这种墨盒。
银彩漆花卉纹镇尺
银彩漆花卉纹镇尺，清，
长16cm，宽3cm，高1.5cm。清宫旧藏。
镇尺银质，锤錾并髹饰珐琅彩菊花纹，绿色主调的花纹与银白色的质地相映衬，柔和悦目。
镇尺是用来压纸的文房用具，因形如尺而名。清代宫廷中备有一定数量的镇尺，以象牙、玉、银、红木、铜等多种材质制作，其正面以雕刻、捶錾、刻画等工艺技巧做出精美的花纹。，以便于主人拿放。溥仪的书房中亦少不了各种镇尺的使用。
钢笔
钢笔，清，长13.7cm，直径1.2cm。清宫旧藏。
此钢笔内部结构合理，书写流畅。以镀金工艺装饰，其上又錾刻花纹，材质上乘，工艺复杂。
钢笔问世于19世纪，与铅笔相比，最大的优越性在于书写的字迹不易被涂擦，也更加持久。在20世纪的流行风尚中，随身携带的钢笔几乎是文明和富足的象征。这件钢笔丰富了逊清皇室笔类学习用具种类。
铜镀金戒盈持满
铜镀金戒盈持满，清光绪，器高15cm，
直径11.7cm，架子高45.7cm，宽18.5cm。
清宫造办处制作。清宫旧藏。
此器铜质镀金，其正面横梁錾刻“光绪御制”四字篆书，框架中间的杯状容器可在支架上自由转动——如往杯中注水，水至一半时，容器垂直而立，水注满时，则容器翻倒，水泼洒出。因其易倾覆，又名曰“欹器”。
框架下部有一横梁，其下镶嵌条环板，板两面均有阳刻铭文，内容记载孔子观周朝欹器时与守庙者的对话。一面铭文曰：“孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问守庙者曰：此为何器？对曰：盖为右座之器。孔子曰：吾闻右座之器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？对曰：然。孔子使子路取水而试之，满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟然叹曰：呜呼，恶有满而不覆者哉! ”另面刻：“子路曰：敢问持满有道乎？孔子曰：高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能纳，博而能浅，明而能闇，是谓损而不极，能行此道，惟至德者及之。”孔子对子路所言之义就是人们常说的“满招损”，即自满则容易覆败的道理。
据清室善后委员会点查报告记载，清逊帝溥仪出宫时，此器存放于紫禁城永寿宫后殿。查宫内活计档，可知此器为内务府清宫造办处在光绪二十一年（1895年）的作品，作为清末光绪、宣统年间帝王寝宫中的日常摆设，大致为年轻的皇帝置于几案自警，以时刻勿忘持满纳谏之义。
泥蛐蛐罐
泥蛐蛐罐，清，高9.5cm ，径10.5cm。
清宫旧藏。
此蛐蛐罐为泥制，光素无款，表面润滑，有包浆，造型简洁质朴。
南宋时，豢养蛐蛐即在江南盛行。蛐蛐罐为豢养秋虫所用，亦有南北之分，其不同之处即在于南盆腔壁薄而北盆腔壁厚，乃为气候所致。此罐属北器，制作精工，盖腔相扣严丝合缝。据传，蛐蛐罐有取御用金砖斧砍刀削，砥砺打磨成罐者，想是取其澄泥极细的缘故，其名曰“瓦中玉土精盆”。
木制人
木制人，清晚期，高22cm。清宫旧藏。
玩具为一西洋人偶，其头及手足部均为木质，四肢躯干为织物填充，可供儿童把玩。
18世纪，德国的百希加登和尚堡地区的能工巧匠已经在成批雕制小动物，并运到纽伦堡去销售。这些价廉物美、栩栩如生的木制小玩艺被称为纽伦堡小玩物，深受人们喜爱，并通过纽伦堡销往世界各地，到19世纪末，已流行于整个北美和欧洲。19世纪末至20世纪早期，这种木制玩具主要产自德国，或由德籍的美国制造商生产，故其身上所着红色毛毡上衣，头戴的童帽，以及脚上穿着的马靴，皆具有典型的19世纪中后期巴伐利亚地区中产阶级家庭男孩子的服饰特征。
爱新觉罗•溥仪登基时尚不满3岁，尽管“承继同治，兼祧光绪”，但因为年幼，由其父载沣代理朝政。对于这样一位幼龄天子，玩乐游戏还是一项主要的宫廷活动。由于商埠既开，西洋玩具便得以源源不绝地购入宫中，这件藏品即是其一。
青玉凤蝠纹如意
青玉凤蝠如意，清，长42.7cm。
如意青玉质，如意头灵芝形，上饰蝙蝠衔符节，配以灵芝纹。柄部修长弯曲，拱面上浮雕凤纹和万年青等图案。
《晋书》记载：王敦“每酒后辄咏魏武帝乐府歌：‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶边尽缺。”唐代诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗中有：“向壁悬如意，当帘阅角巾”之句。可见晋唐时代，我国已有如意。当时如意的功能主要是用来搔痒。
作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但今天已少见。如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。康熙年间，如意大量出现在皇宫。溥仪时期，如意仍是皇帝与后妃们的把玩之物，寝殿中、宝座旁随处可见，取吉祥、顺心之蕴义，甚至皇帝还以如意赏赐亲近的王公大臣。
银镀金寿字火碗
银镀金寿字火碗，清晚期，高25cm，直径22.8cm。
火碗银质，由三部分组成，火碗、三角支架和小银酒精碗，每部分可以分开。碗盖及碗身錾刻有寿字，三角支架设计为如意形，都充分体现出清宫器物纹饰上吉祥美好的蕴意。
“寿”字，是人们用来祈求长寿的一个图符。自古至今由“寿”字演化的图案达三百余种。其中有以单字表意的图案，形长者叫“长寿”，形圆者称“圆寿”或“团寿”等，也有多字表意的图案，有“百寿图”、“双百寿图”等，由不同形体的“寿”组成。“寿”字图符在清宫中广泛地运用于日常生活及礼仪生活中。更有将“寿”字图符用于餐食制作中者，清代孔令贻向慈禧太后祝寿四品大碗菜中分别制有“万”、“寿”、“无”、“疆”四字，饽饽四品中则有“寿字油糕”。
火碗为宫中暖餐具类，是宫廷中用来温热食品的器具。这件银镀金寿字火碗用于皇帝寿筵，做工精致，为清宫典型的御膳器皿之一。
水浒人物图纸牌
水浒人物图纸牌，清，牌长8.5cm，宽0.4cm。
纸牌是中国古代一种流行很广的游戏，是由唐代的叶子格发展衍变而成。纸牌因其玩法简单又富有刺激性，成为国人十分热衷的一种游戏。
这副纸牌是清宫后妃当年使用的。整副牌为120张，牌呈长方形，牌面以白色为地，四周饰黑、绿、黄等各色边。牌面根据需要呈现不同的图形，诸如“万贯”类有一万至九万，皆为水浒人物；“索子”皆为贯钱的索形；“文钱”则以图形表示。牌中图案刻画细腻，线条简洁而神态逼真，是清代宫廷游戏中一件别具特色的游戏器具。
骨质麻将牌
骨质麻将牌，清，
牌长2.3cm，宽1.5cm，高3.1cm。
麻将牌是由明中叶的马吊牌发展而来。其内在结构和游戏规则都承继了马吊牌，是在长时间的游戏中同骨牌、纸牌等斗牌游戏相互结合、嫁接，从而创造出的一种新的娱乐游戏。玩麻将牌在清末逐渐成为国人最喜爱的休闲游戏。
此副麻将牌是清宫后妃们日常游戏所用，以象牙为面，竹木背，内容以条、“万”字为主，选材精美，造型别致。特别值得一提的是，宫廷麻将牌将民间所用牌中的“中”、“发”改为“龙”、“凤”，体现了皇家的特色。
朱漆描金澡盆
朱漆描金澡盆，清，高31cm，长110cm，宽90cm。
此澡盆是清代宫中使用的洗澡器具，木质，呈椭圆形，内外皆髹红漆，上有描金勾莲纹和卷草纹，花卉纹饰饱满富丽，色彩鲜艳。
黄色缂丝凤栖梧桐图团扇
黄色缂丝凤栖梧桐图团扇，
清，长49cm，宽33.5cm。
宫扇作桐叶式。扇面于黄色地上缂织一棵梧桐树，一只凤凰独立于树干，湖石旁牡丹绽放。扇配四方紫檀木柄，通体刻“寿”字描金，两端镶象牙，系黄丝穗。此扇为双面缂，配色自然柔和，缂工细致入微。
缂丝是中国传统丝织工艺品种之一，历史悠久，起源不晚于唐代，繁盛于宋代。在清代，缂织御制诗文书画、梵经佛像、服装等大为流行，且工艺较前代有了很大的发展，其中之一就是创造了双面“透缂”技术，使织物两面的花纹相同，线条清晰平整，特别适合装饰插屏、扇子的使用要求，宫中有大量的团扇都使用了“透缂”的技术。由于缂丝工艺繁复，一件成功的作品，所用人力物力非普通人家可以承受，故有“一寸缂丝一寸金”之说，由此可见宫中后妃生活的奢华。
八音盒
八音盒，19世纪，长51cm，宽29cm，高23cm。
瑞士制作。八音盒为木质，外壳髹漆，盒内有音乐机械装置。八音盒的发音部分由滚筒和两部分组成。每个滚筒上焊以有规律的凸点，附近有一个，滚筒转动，凸点从边缘划过，由于凸点的不同，而使发音不同，再加上固定的转速，旋转一周，会奏出一首固定的乐曲。
此八音盒内配置了10个滚筒，每个滚筒能演奏4首曲子，可根据个人的喜好随意更换滚筒。八音盒包括了多种乐器的声音，清澈、透亮的音质给人们带来美妙的享受。在制作上要求技艺精湛，所以在18、19世纪八音盒价格相当昂贵，仅在皇宫和上层社会中流传，一般百姓望洋兴叹。
铜镀金累丝嵌翠三镶如意
铜镀金累丝嵌翠三镶如意，
清，长61cm，宽15cm，高15cm。
如意通身为古铜钱纹，柄刻暗八仙，首、身、尾三处各嵌翠一块，上琢竹子和松等图案。镶玉底座有团“寿”、蝴蝶等图案循环围绕。黄丝穗结如“寿”字，上下各系有两个“万”字纹的小绳。此如意制作精巧，根据黄签所记，此为恭亲王所进。
三镶如意是乾隆时创造的一种新形制，初见于竹木材质的如意，此后非常流行，扩展到竹木以外的材质，所嵌也不止是玉饰。后产生出只镶首尾的两镶如意和只镶柄首的单镶如意等异型。
普洱茶膏
普洱茶膏，清晚期，
盒长17.8cm，宽10.5cm，高3.9cm。
云南境内普洱茶历史悠久，早在唐朝就有“西番有普茶”的记载，普茶即普洱茶。历代普洱茶是在散茶的基础上，再加工成多种形式的成品茶，普洱茶膏就是其中之一。它取材于云南大叶普洱茶，经熬制、厌模两道主要程序而成。其工艺极为考究，色如黑漆，膏体平滑细腻。造型呈四方委角形，正面中心为团“寿”字，四角以蝙蝠纹装饰，图案布局疏密均匀，花纹规整，纹样呈阳文，与茶膏表平面形成鲜明的凸凹感，具有独特的美感。据清晚期《本草纲目拾遗》卷六中记载，茶膏“能治百病，如肚胀受寒用姜汤发散出汗即愈；口破喉颡受热疼痛，用五分噙口过夜即愈；受暑擦破皮血者，擦研敷之即愈”。可见，茶膏一年四季诸种欠安可医，既可内服还可外用，方便快捷，可谓帝后生活中不可缺少的茶中精品，一剂茶即为特色的养身良药。
人参茶膏
人参茶膏，清晚期，罐直径12cm，高14.5cm。
中国是发现茶叶、种植与利用茶叶最早的国家，自古就有“神农氏尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的记载。其中“荼”即是“茶”的意思。可知，茶最初为药用。随着时光的推移，民间积极借鉴前人的制茶经验，逐渐形成散茶、紧压茶（诸如茶砖、茶饼）等多品种。清代贡茶中的人参茶膏，是取名贵药材中的人参与茶叶混合熬制，再用模板压制成型。人参具有补五脏、安精神、除邪气，以及治血崩等功效，将其与茶叶匹配制成茶膏，达到了既品尝茶香，又益于身体滋补的目的，实为养生之妙。
此茶膏呈长条形，将几十块装入青花瓷罐，外用明黄缎包裹，一面墨书“人参茶膏”。明黄色在皇家用色中为最高等级，它揭示出此茶膏是帝后的饮品。
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