实例之二：辜鸿铭式。
辜鸿铭生于一八五七年，比王国维年长二十岁，和康有为算同一时代的人。如果说王国维的行为很难理解，辜鸿铭只能用怪异来形容。
论学问，辜鸿铭和那个时代的大师们一样熟读经史子集；不仅如此他还熟读西方各种经典著作，，理如培根。他熟悉精通九种外语，从英文、德文、发文到希腊文、拉丁文，无所不包，可以无障碍阅读西方各个文明段的书籍。如果他愿意，他可以把西方任何流派的思想引进，成为鼎鼎大名的学者。
这样一个人，在他了解西方文明之后，却坚守东方文明。他没有像胡适那般把奉自由主义为至宝，，更没有像王国维那般。他试图把《论语》等著作翻译到西方世界，向西方宣扬东方文明，并收获热烈的掌声。辜鸿铭对学生们说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”
辜鸿铭认为：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。
面对低谷，辜鸿铭，选择了坚持。
但辜鸿铭的学问和才华不足以影响那个时代。因为按照辜鸿铭的想法，他除了喜欢孔子那一套，他还喜欢娶小老婆，还喜欢小脚女人。所以当他拖着常常的大辫子在北大校园遭到嘲笑时反击：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”言辞虽然精彩，仅此而已。更像老古董逗乐而已。
实例之三：。
，浙江人。
，很有才华，为中国近代气象学和物理学做很大贡献，大师级人物。
，培育人才无数，和蔡元培、蒋梦麟、罗家伦并列为民国四大高校校长，名头很响。
。他的风骨体现在那次“文军长征”上。
淞沪会战开始，，浙大已经难以正常上课。，继续上课。时间是一九三七年九月二十一号。
会战失败，浙大再一次面临危机。，继续上课。
，，，途径金华、兰溪、常山、玉山、南昌，到江西吉安，继续上课。
一九三八年，江西不再安全。，搬迁到广西宜山，宜山宜水不宜人。师生们毫无怨言，继续上课。
一九三九年，宜山不再安全，，出广西，入贵州，在遵义、湄潭落脚，继续上课。
两年多的时间，、江西、湖南、广西、贵州六省，形成五千里，名副其实的文长征。他们没有交通工具，全凭自己。他们不仅仅是走了，还要搬运大量的实验器材和书籍。不仅如此，他们还帮助相关单位转移文物，比方说参与转移《四库全书》。但他们没有退缩。
沿途风餐露宿，条件艰苦，很多人生病，还有人失去。。但是他们没有退缩，坚决前行。
。但是他们没有退缩，没有被吓倒，坚决前行。他们坚定的脚步摆脱了阴影，锻造了自己的风骨，迎来光明。他们诠释了中华民族为何可以抗击风险、存留至今。队伍中的一些人日后名动海内外，比方说苏步青。
，无所畏惧。他的行为，看见了希望。
从的王国维、到坚守的辜鸿铭、，中国的精英在蜕变。不论是哪一种人，都付出了很大代价，内心充满煎熬，灵魂接受考验。
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